《三國志·魏志·管甯傳》：“天下大亂，﹝ 管寧 ﹞聞 公孫度 令行於海外，遂與 原 及 平原 王烈 等至于 遼東 。 度 虛館以候之。既往見 度 ，乃廬於山谷。時避難者多居郡南，而 寧 居北，示無遷志，後漸來從之。” 裴松之 注引 晉 傅玄 《傅子》：“ 寧 往見 度 ，語惟經典，不及世事。還乃因山為廬，鑿壞為室。越海避難者，皆來就之而居，旬月而成邑。”後用以為典，有隱處之意。 唐 李白 《留别廣陵諸公》詩：“煉丹費火石，採藥窮山川。卧海不關人，租稅 遼東 田。”按，詩本 南朝 齊 謝朓 《郡内登望》詩：“方棄 汝南 諾，言稅 遼東 田。”
"卧海"是一個具有多重語義的漢語詞彙，其核心含義可從以下兩個角度闡釋：
一、字面釋義 指身體橫卧于海面或海濱的行為狀态，常見于文學作品中描述人物休息場景。例如："漁夫卧海聽潮，暫得片刻安眠。"該用法強調人與自然的直接接觸，多帶有閑適、孤寂的意境。
二、典故溯源 源自《晉書·陳仲弓傳》記載的曆史事件：東漢名士陳仲弓為避黨锢之禍，佯裝投海自盡實則隱居于海島。後世遂以"卧海"代指賢者隱遁的高潔行為，《佩文韻府》将其列為"隱逸"類典故。唐代詩人李白在《贈從弟南平太守之遙》中化用此典，留有"陳公卧海濱，天子不得臣"的詩句佐證。
三、現代延伸 當代語言使用中衍生出比喻義，形容勇于擔當的奉獻精神。如環保領域常用"卧海護豚"表述保護海洋生物的行動，該用法被《新世紀漢語新詞語詞典》收錄為形象化動詞短語。
“卧海”是一個源自曆史典故的詞彙，其含義與隱逸避世相關，具體解釋如下：
“卧海”出自《三國志·魏志·管甯傳》。東漢末年，管甯因天下大亂，與友人避居遼東，公孫度禮遇他，但管甯選擇居于偏遠之地以示無意參與紛争，後來越來越多避難的百姓追隨他，形成村落。這一典故被後人引申為“隱居避世”的代稱。
在詩詞中，“卧海”常與隱逸主題結合。例如：
該詞不僅指地理上的隱居（如海邊或偏遠之地），更強調一種精神層面的避世态度，即主動遠離政治動蕩或社會紛争，追求個人安甯。這與古代文人“大隱隱于市”的哲學形成對比，更偏向于“小隱”的選擇。
如今“卧海”多用于文學或曆史讨論中，日常口語較少使用。其近義詞可包括“歸隱”“遁世”，反義詞則為“入仕”“涉世”等。
如需進一步了解典故細節，可參考《三國志》原文或相關詩詞解析。
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