見“ 題詠 ”。
亦作“ 題詠 ”。1.歌吟某一景物、書畫或某一事件而題寫詩詞以志紀念。 元 宋旡 《甘露寺放舶至瓜洲風作》詩：“愁煩復消釋，題詠紀曾經。” 清 錢泳 《履園叢話·收藏·總論》：“ 晉 唐 名蹟，品題甚少；即有品題，不過觀欵題名而已。至 宋 元 人始尚題詠。題得好益增名貴；題得不好，益增厭惡。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·鄒廣文效忠圖》：“嗣復分繪十圖裝冊，乞名流題詠，一時作者九十餘人。”
(2).指為歌詠某一景物、書畫或某一事件而題寫的詩詞。 宋 陸遊 《上辛給事書》：“甚至於郵傳之題詠，親戚之書牘，軍旅官府倉卒之間，符檄書判，類皆可以洞見其人之心術才能與夫平生窮達壽夭。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·褚生》：“已而泊舟，過長廊，見壁上題詠甚多，即命筆記詞其上。”《紅樓夢》第二三回：“話説 賈元春 自那日幸 大觀園 回宮去後，便命将那日所有的題詠，命 探春 依次鈔録妥協，自己編次，敍其優劣。” 端木蕻良 《遙遠的風沙》：“都尉，巡閱史，邊将……的題詠很多，看不過來了也看不清了。”
題詠（tí yǒng）是漢語中的一個複合詞，由“題”與“詠”組合而成，其核心含義指在書畫、器物或名勝古迹上題寫詩詞以抒發情感或記錄見聞的行為及作品。以下從詞典釋義與使用角度詳細解析：
“題”的本義
指書寫、題寫，常見于書畫作品的署名、題跋或詩文創作。如《說文解字》釋“題”為“額也”，引申為标記、書寫文字于器物之上。
“詠”的本義
指吟誦、歌詠，即以詩歌形式表達情志。《玉篇》釋“詠”為“長言也”，強調通過韻律化的語言抒發情感。
“題詠”的合成義
二字結合後，專指将詩詞題寫于特定載體（如牆壁、扇面、畫卷、碑石）的行為，兼具創作與題寫的雙重動作。其作品既是文學表達，也是物質載體上的藝術留存。
文人雅士的傳統實踐
古代文人遊覽名勝（如亭台樓閣、山川古迹）時，常即興創作詩詞并題寫于壁，形成“題壁詩”。例如蘇轼《題西林壁》即為遊覽廬山後的題詠之作。
書畫藝術的組成部分
中國畫常配以題詠詩文，形成“詩書畫一體”的獨特傳統。如清代鄭闆橋的竹石圖多自題詩句，深化畫意。
社交與紀念功能
古人互贈扇面、瓷器等物品時，題詠詩詞以寄情思。如王羲之《蘭亭集序》記錄蘭亭雅集時的群賢題詠盛況。
《現代漢語詞典》（第7版）
定義：“在牆壁或器物上題寫詩詞。也指題寫的詩詞。”
來源：中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，商務印書館出版。
《漢語大詞典》
釋為：“題寫詩詞。亦指題寫的詩詞。”并引清代文獻《履園叢話》例證：“西湖題詠甚多。”
來源：漢語大詞典出版社，羅竹風主編。
題詠不僅是文學創作形式，更是中華文化中物質與精神交融的載體。它體現了：
題詠是以詩詞題寫為核心的綜合文化行為，其釋義需緊扣“題寫”與“吟詠”的雙重動作，強調載體與文本的互動性。這一概念深刻反映了中國傳統中文學、藝術與空間實踐的有機統一。
“題詠”是中國文化中特有的文學表現形式，指通過題寫詩詞來歌詠或紀念某一景物、書畫、事件等。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“題詠”由“題”（書寫、題署）和“詠”（用詩詞抒情或歌頌）組成，意為在特定場所或作品上題寫詩詞以表紀念或頌揚。例如名山大川、古畫法帖、名園古刹等，常有文人雅士留下的詩聯題刻。
題詠不僅是藝術創作，更承載了曆史記憶與情感寄托。例如《儒林外史》中“遍請諸名公題詠”，體現了文人交流與風雅傳統。
如需進一步了解具體作品或題詠案例，可參考古籍《初刻拍案驚奇》《儒林外史》等文獻。
長敬嗤嗤地球資源衛星杜造耳擇房圖仿洋範容飛合甫白寡頭規兆含吮橫列花燈戲黃卷青燈呼擾湖陰監當濅潤季諾鈞絃拘狹快性賫送淚出痛腸吏牍令容裡外裡鸾鸖蒙蔽民快弄妝賠貼品望秦艽親衞氣塞鳅鳝觠局遶佛日重光紗冠舍生取義勢交十年樹木，百年樹人雙隗疏間書箧擻抖抖淘壞蹄羌微察秋毫慰睯下澣象道香蘭素曉以大義脅骨鼷腹鹪枝