
猶幹預。亦謂理其事而正其本。《後漢書·樂恢傳》:“陛下富於春秋,纂承大業,諸舅不宜幹正王室,以示天下之私。”《易·謙》“謙,亨” 唐 孔穎達 疏:“謙為諸行之善,是善之最極,而不言元與利、貞及吉者,元是物首也;利貞是幹正也。於人既為謙退,何可為之首也?以謙下人,何以幹正於物?故不雲元與利、貞也。”
“幹正”在現代漢語詞典中屬于複合動詞結構,需拆分解釋其語義及用法:
一、詞義解析
“幹”指從事、辦理具體事務,《現代漢語詞典》(第7版)中标注其核心含義為“做(事)”。例如《論語·為政》中“敏于事而慎于言”即體現此意。
“正”表示符合規範或道義标準,《漢語大詞典》定義為“合于法則、規矩的”,常與行為動詞搭配構成複合詞,如“正己”“正身”等典故用法。
二、組合語義 “幹正”作為動賓短語,指從事符合社會規範或道德準則的事務。例如明代《警世通言》中“專心幹正經營生”即描述從事正當職業的場景。該結構強調行為動機與方式的正當性,多用于口語表達(來源:《古漢語常用字字典》)。
三、現代使用特征 在當代語境中多用于勸誡語境,如“少玩手機多幹正事”,此時“正”隱含符合個人發展或社會期待的價值判斷。語言學研究表明這類組合具有臨時性短語特征,尚未凝固為固定詞條(來源:北京大學CCL語料庫)。
“幹正”一詞的釋義在不同語境中存在差異,需結合古代文獻和現代用法綜合理解:
基本釋義
出處與演變
該詞最早見于《後漢書》等古籍,唐孔穎達在《易·謙》疏中進一步解釋“利貞是幹正也”,此處“幹正”指通過行動使事物歸于正道。現代漢語中逐漸演變為對個人品德的描述。
使用場景
注意:低權威性網頁(如、4)的解釋與高權威來源存在部分重疊,建議優先參考古籍和權威詞典釋義。若需進一步考證,可查閱《漢語大詞典》或《後漢書》原文。
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