
舊俗人死七日,延僧尼為之誦經忏度,謂之“懺七”。
"忏七"是漢語宗教民俗術語,指佛教淨土宗為超度亡靈舉行的七日忏悔法會。該儀式源自《地藏菩薩本願經》,主要包含以下内涵:
一、時間周期 以七日為周期單位進行禮忏,對應佛教"中陰身"輪回轉世的七七四十九天周期。每七日為一期,共行七期法事,《釋氏要覽》記載"亡者七七日間,中有階段,須營齋追薦"(來源:《佛學大辭典》)。
二、核心儀軌
三、文化融合 該習俗融合了印度佛教輪回觀與中國孝道文化,明清時期形成固定儀軌。民國《民俗》周刊記載江浙地區"做七"時"請僧誦經,焚化紙錠"的融合形态(來源:《中國民俗詞典》)。
四、現代演變 當代佛教寺院仍保留忏七傳統,但簡化了部分流程。中國佛教協會官網顯示,揚州大明寺等淨土宗道場定期舉辦集體忏七法會。居家信衆也可通過誦《地藏經》七日完成簡易忏七(來源:《漢傳佛教儀軌》)。
“忏七”是漢語詞彙,讀作chàn qī,指舊時民間喪葬習俗中的一種宗教儀式。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋:
基本定義
指人死後第七日(即“頭七”),家屬延請僧尼或道士誦經禮忏,為亡者超度罪業、助其往生的儀式。這一習俗與佛教的“中陰”觀念相關,認為亡魂在死後49天内會經曆七個階段,每七天為一個周期。
儀式目的
通過誦經、拜忏等宗教儀軌,幫助亡者忏除生前罪業,減輕其在輪回中的苦難,祈願早日脫離幽冥。
文化背景
其他說明
擴展閱讀:若需了解具體誦經文本或儀式流程,可參考佛教《地藏經》或道教《度人經》相關内容。
安育薄夫畢壤草行測驗嘗食晨曲沖口牒狀帝國主義頂髻東窗婦東家多寵額兵風兵草甲改良戆僻犷惡寒冬嘿識虹星懷保回植忽悠柬擇荊豔迥望九方臯劇讀峻狹君子樹扣發狂吠寬褐烈漢凜氣祿臣乜乜斜斜努爾哈赤翩飛僻壤惸獨鳏寡氣像曲師瑞芽塞北嫂夫人騷雜山郵收編書匮踢蕩鐵節鞭蝭母吞剝文窗香駕哮噬息率