
旧俗人死七日,延僧尼为之诵经忏度,谓之“懺七”。
"忏七"是汉语宗教民俗术语,指佛教净土宗为超度亡灵举行的七日忏悔法会。该仪式源自《地藏菩萨本愿经》,主要包含以下内涵:
一、时间周期 以七日为周期单位进行礼忏,对应佛教"中阴身"轮回转世的七七四十九天周期。每七日为一期,共行七期法事,《释氏要览》记载"亡者七七日间,中有阶段,须营斋追荐"(来源:《佛学大辞典》)。
二、核心仪轨
三、文化融合 该习俗融合了印度佛教轮回观与中国孝道文化,明清时期形成固定仪轨。民国《民俗》周刊记载江浙地区"做七"时"请僧诵经,焚化纸锭"的融合形态(来源:《中国民俗词典》)。
四、现代演变 当代佛教寺院仍保留忏七传统,但简化了部分流程。中国佛教协会官网显示,扬州大明寺等净土宗道场定期举办集体忏七法会。居家信众也可通过诵《地藏经》七日完成简易忏七(来源:《汉传佛教仪轨》)。
“忏七”是汉语词汇,读作chàn qī,指旧时民间丧葬习俗中的一种宗教仪式。以下是综合多个权威来源的详细解释:
基本定义
指人死后第七日(即“头七”),家属延请僧尼或道士诵经礼忏,为亡者超度罪业、助其往生的仪式。这一习俗与佛教的“中阴”观念相关,认为亡魂在死后49天内会经历七个阶段,每七天为一个周期。
仪式目的
通过诵经、拜忏等宗教仪轨,帮助亡者忏除生前罪业,减轻其在轮回中的苦难,祈愿早日脱离幽冥。
文化背景
其他说明
扩展阅读:若需了解具体诵经文本或仪式流程,可参考佛教《地藏经》或道教《度人经》相关内容。
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