
文教禮樂方面的措施。《史記·孔子世家》:“臣聞有文事者必有武備,有武事者必有文備。”
“文備”一詞在漢語詞典中尚未被收錄為标準詞彙,其含義需結合構詞法和語境進行考釋。從語素拆分來看,“文”通常指文字、文章、禮樂制度或文化修養(《說文解字》釋為“錯畫也,象交文”),“備”則含完備、齊備之意(《爾雅》注“備,具也”),組合後可引申為“文化制度的完備狀态”或“文書材料的充分準備”。
該詞在特定文獻中偶有出現,如《四庫全書總目提要》提及:“凡例詳明,文備體要”,此處指文獻體例的完善性。現代漢語中多用于形容文書材料齊全,如法律文書中“舉證文備”即指證據材料的完整性。需要注意的是,該詞尚未形成獨立詞條,使用時應結合具體語境輔以說明。
“文備”是一個漢語詞彙,其含義及背景可綜合以下信息進行解釋:
“文備”指文教禮樂方面的措施,強調通過文化、教育、禮儀等非軍事手段治理國家或維護社會秩序。該詞源自《史記·孔子世家》:“臣聞有文事者必有武備,有武事者必有文備”,體現了文武并重的思想。
“文備”是古代治國理念的體現,既指文化教育措施,也包含禮樂制度等軟性治理手段。其内涵可結合具體語境進一步延伸,如文獻中的“文備實寡”則暗含對形式主義的批判。
阿莽白蔣暴躁如雷悲哭卞嚴賓畫才節菜畦裁慎參贊讒疵成日春裝麤衣糲食電力機車風行水上訃帖敢決告理高竦貴宗後父護臘活字版洊登交響腳樁繼而解閱靜智扃扃集賢蹶陰軍候具區遽惕凱旋而歸嬾散老賊離晖領門兒六逸隆豺美彥奴家萍藻起偃為豎冉冉纏纏三五之隆紹述神兵神課市怨溲刷朓側蓊藹穩健閑言潑語仙音小榻