參禅人的通稱。有親如夥伴之意。和，謂和尚。 宋 蘇轼 《禅戲頌》：“已熟之肉，無復活理，投在 東坡 無礙羹釜中，有何不可！問天下禪和子，且道是肉、是素？喫得、是喫不得？是大奇大奇。一盌羹，勘破天下禪和子。”《水浒傳》第五八回：“當日便收拾腰包行李， 魯智深 隻做禪和子打扮， 武松 裝做隨侍行者。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“﹝ 馮京 ﹞雖讀儒書，卻又酷好佛典，敬重釋門，時常瞑目打坐，學那禪和子的模樣。”
禅和子是漢語中對佛教禅宗僧人的傳統稱謂，源自禅宗文化中的修行理念和人際稱呼習慣。該詞由“禅”“和”“子”三部分構成：
這一稱謂最早見于宋代禅宗典籍《景德傳燈錄》，特指在禅寺中共同參學的僧人群體。明清時期逐漸演變為對普通禅僧的泛稱，例如《水浒傳》第四回描寫魯智深出家時，智真長老便以“禅和子”指代寺院僧人群體。現代漢語中，該詞仍用于文學創作或佛教文化論述中，如錢鐘書《圍城》曾以此詞映射特定社會群體特質。
“禅和子”是佛教用語，指參禅修行的僧人，通常帶有夥伴或同修的含義。以下是詳細解釋：
基本含義
指參禅人的通稱，強調修行者之間的親近關系，類似“夥伴”。其中“和”代指“和尚”，即修行者本身。
詞源與構成
宋代蘇轼《禅戲頌》
文中以诙諧口吻提問：“問天下禅和子，且道是肉、是素？”通過禅機考驗修行者的悟性。
明清小說中的使用
“禅和子”是佛教禅宗對參禅僧人的特定稱呼，兼具身份與修行方式的含義，常見于宋元以來的文學與宗教文獻。如需進一步考證，可參考《禅戲頌》《喻世明言》等原始文本。
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