王者香的意思、王者香的詳細解釋

王者香的解釋

蘭的别稱。漢蔡邕《琴操·猗蘭操》：“﹝ 孔子 ﹞自衛返魯，過隱谷之中，見薌蘭獨茂，喟然歎曰：‘夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與衆草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。’”後因稱蘭花為“王者香”。明周履靖《詠蘭》：“欲擷騷人佩，能遺王者香。” 清孔尚任《庚辰元日題翁岩求蘭譜》詩：“百花頭上春正月，王者香傳第一枝。”

詞語分解

王的解釋王 á 古代一國君主的稱號，現代有些國家仍用這種稱號：王國。王法。公子王孫。王朝（俹）。中國古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。一族或一類中的首領：山大王。蜂王。王牌（橋牌中最大的牌；喻最有力的

專業解析

“王者香”是一個典雅的古漢語詞彙，特指蘭花，尤其強調其香氣的高貴、清雅與超凡脫俗。這個稱謂蘊含着深厚的文化象征意義：

本義與象征：
- “王者”：象征着至高無上、尊貴、領袖群倫的地位與品格。
- “香”：指蘭花特有的清幽、持久、不媚俗的香氣。
- 合稱“王者香”，意指蘭花的香氣如同君王般尊貴不凡，是“衆香之冠”。它超越了普通花卉的芬芳，代表着一種内在的高潔、典雅與卓爾不群的氣質。
文化淵源（核心出處）：
- 此稱最著名的出處是記載孔子言行的典籍《孔子家語》。其中《在厄》篇記載：
  
  “芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不謂窮困而改節。”
- 漢代蔡邕所著的《琴操》中，記載孔子周遊列國未遇明主，歸途中見幽谷中茂盛的蘭花，喟然感歎：“夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與衆草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。” 隨後創作了琴曲《猗蘭操》（又稱《幽蘭操》）。這段典故是“王者香”一詞最直接、最權威的來源，賦予了蘭花以懷才不遇的賢士君子的意象，強調其本應享有尊崇地位（王者之香）卻甘于寂寞、不改其香的品格。
蘭花的特質與寓意：
- 蘭花生長于幽谷深林，環境清幽，其香清遠而不濃烈，幽雅而不媚俗。這種“不以無人而不芳”的特性，被儒家文化視為君子德行的象征——無論身處順境逆境（有人欣賞或無人知曉），都堅守内心的道德情操和高潔志向，保持獨立不移的品格。
- 因此，“王者香”不僅是對蘭花香氣的贊譽，更是對理想人格（君子）的最高推崇。它代表了内斂、堅韌、高潔、不隨波逐流的士大夫精神。
現代引申：
- 在現代語境中，“王者香”有時也用于形容極其珍貴、稀有、品質卓絕的香氣或事物，但其核心含義和文化底蘊始終與蘭花及其象征的君子品德緊密相連。

“王者香”是蘭花的雅稱，源于孔子見蘭生慨的典故（主要記載于《孔子家語》和蔡邕《琴操》）。它贊美蘭花香氣清雅超凡，如同君王般尊貴，更深層的含義是象征君子在困境中依然堅守高潔品德、不改其志的理想人格。這個詞彙承載着深厚的儒家文化内涵，是中國傳統文化中重要的審美意象和道德象征。

主要參考來源：

《孔子家語》：提供了孔子關于“芝蘭生于深林，不以無人而不芳”的核心論述，奠定了蘭花與君子品德的象征關系。
蔡邕《琴操》：詳細記載了孔子作《猗蘭操》的故事，是“王者香”一詞最直接、最經典的出處來源。
曆代詩詞歌賦及文化典籍：如屈原《離騷》以香草喻君子（雖未直接稱“王者香”，但奠定了香草喻德的傳統），朱熹《詩集傳》等對《詩經》中香草的注解，以及無數詠蘭詩詞，共同強化和傳承了蘭花作為“王者香”的文化意蘊。

網絡擴展解釋

“王者香”是一個漢語詞彙，具有以下多層含義：

1.詞義起源與基本含義

本義：蘭花的别稱。這一說法源自東漢蔡邕《琴操·猗蘭操》記載的典故：孔子從衛國返回魯國時，途經隱谷，見蘭花獨自盛開卻與雜草為伍，感歎“蘭當為王者香，今乃獨茂，與衆草為伍”，以此比喻賢者生不逢時。
字面解析：“王者”象征尊貴與權威，“香”指香氣，組合後既指蘭花的高潔芬芳，也暗含其本應居于高位卻未得賞識的寓意。

2.引申含義

成語化：後演變為成語，形容人或事物具有王者般的威嚴與魅力。例如形容領袖氣質出衆、才華卓越的人物。
文化意象：在文學中常用來寄托懷才不遇的情感，或贊美品格高潔的君子。如清代孔尚任的詩句“王者香傳第一枝”即以蘭花喻指高潔之士。

3.相關典故與故事

晉國大臣石碏因正直敢言被君王贊為“王者香”的故事（出自中等權威來源），可能是後世對成語的演繹，進一步強化了“正直”“權威”的關聯。

4.現代應用

多用于文學、藝術領域，或作為蘭花的雅稱，也用于品牌命名、詩詞創作等場景，強調尊貴與獨特氣質。

提示：如需了解更完整的文獻引用（如《琴操》原文），可參考古籍《琴操·猗蘭操》或權威詞典《漢典》。

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