王者香的意思、王者香的详细解释

王者香的解释

兰的别称。汉蔡邕《琴操·猗兰操》：“﹝ 孔子 ﹞自卫返鲁，过隐谷之中，见薌兰独茂，喟然叹曰：‘夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。’”后因称兰花为“王者香”。明周履靖《咏兰》：“欲擷骚人佩，能遗王者香。” 清孔尚任《庚辰元日题翁岩求兰谱》诗：“百花头上春正月，王者香传第一枝。”

词语分解

王的解释王 á 古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（俹）。中国古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。一族或一类中的首领：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的

专业解析

“王者香”是一个典雅的古汉语词汇，特指兰花，尤其强调其香气的高贵、清雅与超凡脱俗。这个称谓蕴含着深厚的文化象征意义：

本义与象征：
- “王者”：象征着至高无上、尊贵、领袖群伦的地位与品格。
- “香”：指兰花特有的清幽、持久、不媚俗的香气。
- 合称“王者香”，意指兰花的香气如同君王般尊贵不凡，是“众香之冠”。它超越了普通花卉的芬芳，代表着一种内在的高洁、典雅与卓尔不群的气质。
文化渊源（核心出处）：
- 此称最著名的出处是记载孔子言行的典籍《孔子家语》。其中《在厄》篇记载：
  
  “芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。”
- 汉代蔡邕所著的《琴操》中，记载孔子周游列国未遇明主，归途中见幽谷中茂盛的兰花，喟然感叹：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。” 随后创作了琴曲《猗兰操》（又称《幽兰操》）。这段典故是“王者香”一词最直接、最权威的来源，赋予了兰花以怀才不遇的贤士君子的意象，强调其本应享有尊崇地位（王者之香）却甘于寂寞、不改其香的品格。
兰花的特质与寓意：
- 兰花生长于幽谷深林，环境清幽，其香清远而不浓烈，幽雅而不媚俗。这种“不以无人而不芳”的特性，被儒家文化视为君子德行的象征——无论身处顺境逆境（有人欣赏或无人知晓），都坚守内心的道德情操和高洁志向，保持独立不移的品格。
- 因此，“王者香”不仅是对兰花香气的赞誉，更是对理想人格（君子）的最高推崇。它代表了内敛、坚韧、高洁、不随波逐流的士大夫精神。
现代引申：
- 在现代语境中，“王者香”有时也用于形容极其珍贵、稀有、品质卓绝的香气或事物，但其核心含义和文化底蕴始终与兰花及其象征的君子品德紧密相连。

“王者香”是兰花的雅称，源于孔子见兰生慨的典故（主要记载于《孔子家语》和蔡邕《琴操》）。它赞美兰花香气清雅超凡，如同君王般尊贵，更深层的含义是象征君子在困境中依然坚守高洁品德、不改其志的理想人格。这个词汇承载着深厚的儒家文化内涵，是中国传统文化中重要的审美意象和道德象征。

主要参考来源：

《孔子家语》：提供了孔子关于“芝兰生于深林，不以无人而不芳”的核心论述，奠定了兰花与君子品德的象征关系。
蔡邕《琴操》：详细记载了孔子作《猗兰操》的故事，是“王者香”一词最直接、最经典的出处来源。
历代诗词歌赋及文化典籍：如屈原《离骚》以香草喻君子（虽未直接称“王者香”，但奠定了香草喻德的传统），朱熹《诗集传》等对《诗经》中香草的注解，以及无数咏兰诗词，共同强化和传承了兰花作为“王者香”的文化意蕴。

网络扩展解释

“王者香”是一个汉语词汇，具有以下多层含义：

1.词义起源与基本含义

本义：兰花的别称。这一说法源自东汉蔡邕《琴操·猗兰操》记载的典故：孔子从卫国返回鲁国时，途经隐谷，见兰花独自盛开却与杂草为伍，感叹“兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍”，以此比喻贤者生不逢时。
字面解析：“王者”象征尊贵与权威，“香”指香气，组合后既指兰花的高洁芬芳，也暗含其本应居于高位却未得赏识的寓意。

2.引申含义

成语化：后演变为成语，形容人或事物具有王者般的威严与魅力。例如形容领袖气质出众、才华卓越的人物。
文化意象：在文学中常用来寄托怀才不遇的情感，或赞美品格高洁的君子。如清代孔尚任的诗句“王者香传第一枝”即以兰花喻指高洁之士。

3.相关典故与故事

晋国大臣石碏因正直敢言被君王赞为“王者香”的故事（出自中等权威来源），可能是后世对成语的演绎，进一步强化了“正直”“权威”的关联。

4.现代应用

多用于文学、艺术领域，或作为兰花的雅称，也用于品牌命名、诗词创作等场景，强调尊贵与独特气质。

提示：如需了解更完整的文献引用（如《琴操》原文），可参考古籍《琴操·猗兰操》或权威词典《汉典》。

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