亦作“趂工”。幫工，打短工。《古今小說·木綿庵鄭虎臣報冤》：“奴家立誓不從，丈夫拗奴不過，隻得在左近人家趁工度日，奴家獨自守屋。”《醒世恒言·張廷秀逃生救父》：“ 張權 心下着忙，與渾家 陳氏 商議，要尋個所在趁工幾時，度過荒年，再作區處。” 清 褚人穫 《堅瓠馀集·雷異》：“ 康熙 癸未六月十九，有 無錫 人在 陸 墓趂工，同耕者雲：雷雨将至，速耘完歸去。”
“趁工”是一個相對生僻的方言詞彙，在現代漢語普通話中已不常用，但在部分方言或古籍中可見其蹤迹。其核心含義是指為了生計而臨時受雇于人，從事體力勞動以獲取報酬的行為，類似于現代漢語中的“打短工”、“做零工”。以下從詞典釋義、古籍用例及方言留存角度進行解釋：
該詞多見于明清白話小說，反映當時市井生活：
《金瓶梅詞話》第九十三回：
“這經濟害怕，就不敢進廟來，又沒臉兒見杏庵王老，白日裡到處裡打油飛，夜晚間還鑽入冷鋪中存身。一日，也是合當有事，經濟正在街上站立，隻見鐵指甲楊大郎……帶領着一夥人，各執棍棒，趕着經濟，隻顧打。那經濟慌了，奔到河邊，跳入河内，浮水逃命。衆人趕入水中，将經濟拖上岸來，拳捶腳踢，打了個臭死。經濟口裡隻叫：‘救人！’衆人道：‘趁工的小厮，打死也不多！’” （此處“趁工的小厮”指四處打零工、身份低微的年輕人，社會地位低下。）
來源：蘭陵笑笑生. 《金瓶梅詞話》（明萬曆刻本）
解讀：此例中“趁工”明确指代社會底層流動勞動力，常被視為可隨意欺淩的對象。
“趁工”作為曆史詞彙，在部分北方方言區（如晉語區）仍有痕迹，但使用頻率極低，多被“打工”“做活計”等替代：
現代漢語規範詞典（如《現代漢語詞典》）未收錄“趁工”詞條。在正式書面語或普通話交流中，建議使用“打零工”“做短工”“臨時務工”等替代表述，以确保語義清晰且符合語言規範。
“趁工”是一個具有曆史語境和方言色彩的詞彙，其本質是為謀生而從事短期雇傭勞動。盡管在現代漢語中已不常用，但通過古籍與方言的印證，仍可清晰還原其語義内涵與社會文化背景。
“趁工”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解析：
“趁工”指幫工、打短工，即臨時性、非長期的工作形式。該詞多見于古代文獻或方言中，現代使用頻率較低。
詞義構成
曆史文獻用例
方言色彩
部分地方方言中仍保留此詞，但現代普通話中多被“打零工”“做短工”替代。
“趁工”屬于古白話詞彙，常見于明清小說，反映當時底層民衆的經濟生活狀态。其核心含義強調臨時性勞動，與長期雇傭形成對比。如需進一步了解具體文獻案例，可參考《喻世明言》《醒世恒言》等作品。
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