果名。《太平禦覽》卷九七四引 晉 庾闡 《楊都賦》：“龍木荔支，王壇丹橘。”《太平禦覽》卷九七四引 晉 庾闡 《臨海異物志》：“王壇子，如棗大，其味甘。 晉安 侯官 越王 祭壇邊有此果，無知其名，因見生處，遂名王壇。其形小於龍眼，有似木瓜。”
“王壇”是一個漢語詞彙，主要有以下兩種解釋：
這一含義源于古代中國的宗教與政治觀念。根據《左傳·襄公三十三年》記載，“王者之所以為王者者，以其所立之壇為天下之壇也”，即帝王通過建立祭壇（象征與天地溝通的神聖場所）來鞏固權力，因此“王壇”被引申為權力中心或威望的象征。
例如，古代帝王登基或舉行重大儀式時，常設壇祭祀，這類場所即被稱為“王壇”。
“王壇”也是一種果實的名稱。據記載，晉安侯官（今福建地區）的越王祭壇附近曾生長一種果實，因不知其名，便以祭壇所在地命名為“王壇”。該果實外形類似木瓜，但體積較小，類似龍眼。這一名稱可能源于其與祭祀文化的關聯。
綜合說明：
《王壇》是一個詞語，指的是古代皇帝祭祀祖先的地方，也可以泛指古代祭祀神靈的場所。
《王壇》的拆分部首是玉和土，其中“玉”是指王家的象征，而“土”則是指它是一個地方。該詞的總筆畫數是9畫。
《王壇》這個詞的出處可以追溯到古代中國的曆史。在古代，皇帝會在特定的時間和地點進行祭祀祖先的儀式，這個地點就被稱為“王壇”。
《王壇》的繁體字形為「王壇」。
在古代，漢字的寫法可能會有些差異。根據曆史文獻記載，古時候對《王壇》這個詞的寫法可能是「王壇」或「王檀」。
1. 皇帝在王壇上舉行隆重的祭祀儀式。
2. 清代皇帝經常親自到王壇上祭拜先祖。
王家、皇帝、祭祀、祖先、儀式、隆重
皇祖殿、皇家祠堂、祭壇、神壇
平民祠堂、庶民祭壇
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