
(1).《易》《屯》卦和《蒙》卦的并稱。萬物初生稚弱貌。 隋 楊素 《贈薛播州》詩:“在昔天地閉,品物屬屯蒙。”《資治通鑒·唐則天後長壽元年》:“自 文明 草昧,天地屯蒙。” 胡三省 注:“屯者物之始,蒙者物之穉,言後稱制之初,猶天地生物之始。” 元 範康 《新水令·樂道》套曲:“曉屯蒙否泰交,知消長盈虛意。”
(2).《易》《屯》卦和《蒙》卦的并稱。蹇滞、困頓。 唐 劉知幾 《史通·暗惑》:“或主遘屯蒙,或朝罹兵革。” 唐 白居易 《憶微之》詩:“與君何日出屯蒙,魚戀江湖鳥厭籠。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》:“ 屈原 之忠貞逐於 楚 , 張儀 之利口鞭於 梁 ,皆士之屯蒙,莫能自異。” ********* 《祭夏重民文》:“壬歲屯蒙,變生肘腋。”
"屯蒙"是一個源自《周易》的古漢語詞彙,由"屯"卦和"蒙"卦組合而成,主要表示事物初生時的蒙昧狀态或人生早期的混沌階段。以下是其詳細釋義及權威出處:
屯卦與蒙卦的原始含義
二者結合後,"屯蒙"指事物或生命處于初始、幼稚且未開化的階段。
引申為生命初始狀态
漢代《易》學著作《周易乾鑿度》提出:"屯為物始生,蒙為物之稚",将"屯蒙"引申為生命誕生之初的混沌蒙昧時期,如嬰兒未受教化的自然狀态。
道家與儒家視角
易學中的辯證關系
"屯"與"蒙"在《周易》中緊密相連,象征事物發展必經的"初生艱難→啟蒙成長"過程。清代易學家李光地《周易折中》稱:"屯者物之初,蒙者物之稚",二者共同構成生命演進的底層邏輯。
詞典釋義
《漢語大詞典》定義:"屯蒙,謂天地混沌、萬物初萌之态。亦指幼童蒙昧無知。"(上海辭書出版社,1994)
《辭源》釋為:"屯、蒙均為《易》卦名,後以屯蒙指萬物初生之狀。"(商務印書館,2015修訂版)
學術研究中的引用
在哲學與文學研究中,"屯蒙"常用于描述文明起源或個體認知發展的初始階段。如北京大學《中國哲學史》教材将其列為"宇宙生成論的關鍵概念"。
此句明确将"屯""蒙"二卦作為萬物創生的連續階段。
權威參考文獻來源:
“屯蒙”是《周易》中的術語,由《屯》卦和《蒙》卦并稱而來,其含義可從以下兩方面解析:
萬物初生稚弱的狀态
《屯》卦象征萬物初生時的艱難萌芽(如種子破土),《蒙》卦則代表事物稚嫩、蒙昧的階段。兩者結合,常被用于描述事物初始階段的脆弱與混沌。例如隋代楊素詩句“品物屬屯蒙”,即用此意表達天地初開時萬物的稚嫩狀态。
蹇滞困頓的境遇
在引申義中,“屯蒙”也指人生或時局中的困頓、阻滞。如唐代白居易詩句“何日出屯蒙”,便借以表達對擺脫困境的渴望。這一含義源于兩卦的卦象:《屯》卦坎上震下,雷雨交加象征創業艱難;《蒙》卦艮上坎下,山水蒙蔽暗喻迷茫未明。
補充說明
建議結合《周易》原文或注釋類書籍進一步理解其深層哲學内涵。
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