隋 唐 時期 永昌 、 姚州 地區有 蒙巂诏 、 越析诏 、 浪穹诏 、 邆赕诏 、 施浪诏 、 蒙舍诏 ，又有 時傍 、 矣川羅識 二族，通號“八詔”。 唐 王建 《宮詞》之二：“殿前傳點各依班，召對西來八詔蠻。” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“八詔者， 隋 時 永昌 姚州 聞有 蒙舍詔 、 蒙雟詔 、 越析詔 、 浪穹詔 、 施浪詔 、邆 賧詔 ，又有 （時）傍 、 矣川羅識 二族，通號八詔。其後二族為 閤羅鳳 所滅，獨有六詔。南方之夷，惟 南詔 最大。夷語謂王為詔；或曰，當六詔皆在，歲有事天子各賜一詔，故曰‘八詔’。” 宋 張孝祥 《念奴嬌·張仲欽提刑行邊》詞：“ 方丈 三 韓 ，西山八詔，慕義羞椎結。”參閱《新唐書·南诏傳》。
“八诏”是唐代對雲南地區八個主要部落或政權的統稱，其名稱來源于古彜語中“王”或“首領”的稱呼“诏”。根據《新唐書·南蠻傳》和《雲南志》記載，八诏具體包括：蒙舍诏（南诏）、蒙嶲诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、矣羅識诏和劍川诏。其中蒙舍诏位于最南端，故又稱“南诏”，後逐漸兼并其他七诏，形成統一政權。
八诏的分布區域以洱海為中心，各自擁有獨立的政治與軍事體系，社會結構以部落聯盟為主，經濟以農耕與畜牧并存。據《蠻書》記載，八诏在唐開元年間（713-741年）曾受唐朝冊封，但後期因南诏崛起打破平衡，最終被其統一。這一曆史進程标志着雲南地區從分散部落向中央集權政體的過渡，對西南邊疆的民族融合與政治格局産生深遠影響。
“八诏”一詞在曆史文獻中有兩種主要解釋，需結合具體語境理解：
一、部落聯盟說（主流解釋） 指隋唐時期雲南地區的八個部落聯盟，主要分布在永昌、姚州一帶，包括：
二、君主诏令說 少數文獻中，“八诏”被解釋為古代君主發布的八項重要政令，象征統治權威，涉及國家治理、軍事等事務。但此說法在曆史考據中較少見，可能與“诏”字的多義性（既有“部落”又有“命令”之義）有關。
使用場景
該詞多用于曆史文獻或詩詞中，如唐代王建《宮詞》提及“召對西來八诏蠻”，宋代張孝祥詞作亦引用此名。現代主要用于研究南诏史或相關文學賞析。
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