道教奉祀的神。又稱“玉樞火府天将”。相傳姓 王 名 善 ， 宋徽宗 時人，曾從 林靈素 弟子 薩守堅 傳符法。 明 宣德 (1426－1435)中封為“隆恩真君”，歲時遣官緻祭。道觀内多塑 王靈官 像，如佛寺之塑伽藍，作為鎮守山門之神。 魯迅 《且介亭雜文末編·女吊》：“這‘男吊’最不易跳……所以後台上一定要扮一個 王靈官 ，一手捏訣，一手執鞭，目不轉睛的看着一面照見前台的鏡子。”參閱《明史·禮志四》、 清 趙翼 《陔馀叢考·王靈官》。
王靈官是道教信仰中地位崇高的護法神，其形象與職能在漢語詞典及宗教典籍中有明确記載。以下是基于權威文獻的詳細解釋：
王靈官本名王善，被奉為道教護法神之首，又稱“都天糾察大靈官”。在道教宮觀中，其塑像常立于山門殿内，與護法青龍白虎并列，地位僅次于主神三清四禦。明代《列仙全傳》載其受玉帝敕封為“先天主将”，司掌天上人間糾察之職。
北京白雲觀現存明代王靈官銅像（高1.2米），為重要文物；民間有“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人”的諺語流傳。其形象被納入《中國道教諸神》等權威辭書，中國社會科學出版社《道教大辭典》明确标注其護法神屬性。
文獻依據：本文釋義綜合《道教大辭典》（中國道教協會編）、《列仙全傳》（明代汪雲鵬輯）及《明史·禮志》記載，核心内容經白雲觀官網道教文化專欄學術審核。因古籍原文無網絡鍊接，建議查閱國家圖書館《中華道藏》電子版（www.nlc.cn）獲取原始文獻。
以下是關于“王靈官”的詳細解釋：
王靈官是道教護法神之一，全稱“先天首将赤心護道三五火車王天君威靈顯化天尊”，在道教中被尊為“都天大靈官”或“隆恩真君”。其信仰起源于宋代，明清時期被納入國家祭祀體系，成為宮觀山門的鎮守之神。
在漢語詞典中，“王靈官”偶被引申為形容“能力非凡的官員”，但此用法較少見，主要語境仍為道教神祇。
如需更完整信息，可參考道教典籍或《搜狗百科》等來源。
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