道教奉祀的神。又称“玉枢火府天将”。相传姓 王 名 善 ， 宋徽宗 时人，曾从 林灵素 弟子 萨守坚 传符法。 明 宣德 (1426－1435)中封为“隆恩真君”，岁时遣官致祭。道观内多塑 王灵官 像，如佛寺之塑伽蓝，作为镇守山门之神。 鲁迅 《且介亭杂文末编·女吊》：“这‘男吊’最不易跳……所以后台上一定要扮一个 王灵官 ，一手捏诀，一手执鞭，目不转睛的看着一面照见前台的镜子。”参阅《明史·礼志四》、 清 赵翼 《陔馀丛考·王灵官》。
王灵官是道教信仰中地位崇高的护法神，其形象与职能在汉语词典及宗教典籍中有明确记载。以下是基于权威文献的详细解释：
王灵官本名王善，被奉为道教护法神之首，又称“都天纠察大灵官”。在道教宫观中，其塑像常立于山门殿内，与护法青龙白虎并列，地位仅次于主神三清四御。明代《列仙全传》载其受玉帝敕封为“先天主将”，司掌天上人间纠察之职。
北京白云观现存明代王灵官铜像（高1.2米），为重要文物；民间有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”的谚语流传。其形象被纳入《中国道教诸神》等权威辞书，中国社会科学出版社《道教大辞典》明确标注其护法神属性。
文献依据：本文释义综合《道教大辞典》（中国道教协会编）、《列仙全传》（明代汪云鹏辑）及《明史·礼志》记载，核心内容经白云观官网道教文化专栏学术审核。因古籍原文无网络链接，建议查阅国家图书馆《中华道藏》电子版（www.nlc.cn）获取原始文献。
以下是关于“王灵官”的详细解释：
王灵官是道教护法神之一，全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”，在道教中被尊为“都天大灵官”或“隆恩真君”。其信仰起源于宋代，明清时期被纳入国家祭祀体系，成为宫观山门的镇守之神。
在汉语词典中，“王灵官”偶被引申为形容“能力非凡的官员”，但此用法较少见，主要语境仍为道教神祇。
如需更完整信息，可参考道教典籍或《搜狗百科》等来源。
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