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内外學的解釋

内學和外學。 東漢 儒生以七緯為内學，以六經為外學。《資治通鑒·漢順帝永和二年》：“ 扶風 田弱 薦同郡 法真 博通内外學，隱居不仕，宜就加袞職。” 胡三省 注：“ 東都 諸儒以七緯為内學，六經為外學。”參見“ 内學 ”。

詞語分解

• 内的解釋 内 è 裡面，與“外”相對：内部。内外。内定。内地。内閣。内行（俷 ）。内涵。 稱妻子或妻子家的親戚：内人。内親。内弟。 親近：内君子而外小人。 外 内 à 古同“納”，收入；接受。 外 筆畫數：
• 外學的解釋 .指太學以外的學校。《宋史·哲宗紀一》：“詔 大寧郡王 以下出就外學。”《續資治通鑒·宋徽宗崇甯元年》：“甲戌，詔天下興學貢士，建外學於國南。”. 東漢 儒生以“六經”為外學。《資治通鑒·漢順帝永和二

網絡擴展解釋

“内外學”是一個具有曆史背景的詞彙，其含義在不同語境下有所差異，主要可分為以下兩類解釋：

一、東漢儒學中的學術分類（主流含義）

根據、、等資料記載：

1. 内學：指“七緯”（即與《易經》《尚書》等儒家經典相配的七種緯書），屬于漢代谶緯之學，帶有神秘色彩。
2. 外學：指傳統“六經”（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》），代表正統儒學經典。
3. 典型例證：《資治通鑒》記載法真因“博通内外學”被推薦為官，胡三省注解明确此分類。

二、現代引申含義（非主流）

網頁提出： 指同時學習本國與外國文化知識，強調拓寬視野的現代教育理念，但此用法缺乏廣泛文獻支持。

補充說明

• 詞源結構：“内”指本土/核心内容，“外”指外部/延伸内容，“學”指學問體系（）。
• 使用場景：多用于曆史文獻分析或儒學研究中，現代日常語境較少使用。

建議結合《資治通鑒》原文及漢代儒學背景理解該詞，若需現代教育相關概念，需注意語境差異。

網絡擴展解釋二

内外學是一個成語，指的是内在修養和外在知識的結合。它的拆分部首是内(內)和外，筆畫分别是4畫和5畫。該詞的來源可以追溯到古代漢語，但在繁體字中沒有單獨出現。古時候的寫法可能會與現代字形有所不同。下面是内外學在古代的幾種寫法：內外學、内外學、內外僷。以下是内外學的例句：他雖然學識淵博，但内外學卻都有所欠缺。 在内外學這個成語中，“内”指的是個人的内在修養和品德，涉及自我修養、道德觀念等方面；而“外”則指的是專業技能、科學知識等外在的學問。它們相輔相成，共同構成了一個人全面發展的基石。隻有内外學相結合，才能真正提升個人的綜合素質。 組詞方面，可以有内外兼修、外國學者、内涵豐富等。其中，“内外兼修”指的是個人修養和學問雙豐收，形容一個人在精神和知識方面都有所提高。“外國學者”指的是從外國來的學者，也可以理解為外邦的學者。“内涵豐富”則表示某個事物在内部包含着豐富的意義和價值。 近義詞可以包括内外合一、德學兼修。這些詞語都強調内在修養和外在學問的統一與融合反義詞可以是内外不修、學而不思。這些詞語則強調内外的分離、不統一以及學問的功利化。 總的來說，内外學在中華文化中是一個非常重要的概念，它強調了個人全面發展和道德與知識并重的觀念。隻有同時注重内在修養和外在學問的培養，才能更好地適應社會的發展和個人的成長。

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