
良吏。《史記·酷吏列傳》:“ 尹齊 木彊少文,豪惡吏伏匿,而善吏不能為治。”《漢書·王商傳》:“ 肜 素善吏,宜以為後。”《新唐書·令狐彰傳》:“父 濞 ,為世善吏。”
善吏是漢語中對優秀官吏的專稱,指具備高尚品德與卓越治理能力的官員。其詞義可從以下三方面解析:
詞義分解
“善”在《漢語大詞典》中有“賢能、仁德”之義(來源:《漢語大詞典》第3卷);“吏”指古代官府中的基層官員,《說文解字》釋為“治人者也”。組合後“善吏”即強調官員兼具德行與才幹。
曆史用例
該詞多見于古代文獻,如《漢書·循吏傳》記載:“善吏為民興利,務在富之”,體現其核心職責為施行惠民政策(來源:《古代漢語詞典》商務印書館2014版)。
現代延伸
當代研究中,“善吏”常被引申為清廉、勤政的官員典範。例如《中國吏治史》提出,善吏需滿足“德法并重、民生為本”的标準(來源:中國社會科學出版社《中國政治制度史綱》)。
“善吏”是漢語詞彙,指具備良好品德與才能的官員,強調以公正、廉潔、賢能的方式治理政務。以下是詳細解析:
“善吏”由“善”(善良、賢能)與“吏”(官員)組成,字面意為“優秀的官吏”。其核心内涵包括:公正執法、廉潔奉公、關心民生、善于治理。
當代語境下,“善吏”可引申為德才兼備的治理者。如朱镕基曾提出“人不畏吾嚴而畏吾廉;人不服吾能而服吾公”,強調廉潔與公信力的重要性。這一概念對現代官員的選拔與評價仍具借鑒價值。
如需進一步了解古籍原文或曆史案例,可參考《史記》《漢書》等文獻。
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