(1).讨教别人。《景德傳燈錄·泰欽禅師》：“僧問：‘如何是雙林境？’師曰：‘畫也不成。’曰：‘如何是境中人？’師曰：‘且去。’又曰：‘境也未識且讨人。’”
(2).索要人。 清 李漁 《意中緣·悟詐》：“這等老丈回去，隻問 是空 讨人就是了。” 張楚琨 《憶流亡中的*********》：“憲兵隊長聽了大發脾氣，用日本語罵起來：‘馬鹿，你們敢來讨人！’”
(3).方言。舊指被妓6*院買進當妓女的姑娘。《海上花列傳》第四五回：“我是耐個‘讨人’呀！贖勿贖末隨耐個便。”《官場現形記》第八回：“耐勿要管俚先生、小姐，賣撥勒人家，或者是押帳，有仔管頭，自家做勿動主，才叫做‘讨人’身體格。” 包天笑 《钏影樓回憶錄續編·綴玉軒雜綴》：“你們要原諒他，他此刻不是自由身體了，就像 上海 堂子裡的姑娘‘讨人’（養女的别名）身體一般，不自由己作主。”
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"讨人"是現代漢語中具有多重含義的複合詞，依據權威辭書可作如下解析：
一、動詞性短語 指通過行為引發他人特定反應，常見于"讨人喜歡/嫌"等表達。此用法中"讨"表"招緻"義，如《現代漢語詞典》（第7版）釋義："讨"字第三義項為"引起；招惹"【來源：商務印書館《現代漢語詞典》】。該用法在當代口語及文學作品中高頻出現，如"她爽朗的性格特别讨人歡心"。
二、曆史職業稱謂 特指傳統婚姻中介角色，見于明清文獻。《漢語大詞典》收錄該詞條，釋為"舊時稱媒人"【來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》】。清代小說《醒世姻緣傳》第四十回即有"請了讨人來，與狄員外提親"的用例，印證其曆史語用特征。
三、方言特殊語義 在吳語區保留古語用法，可指代雇傭勞動者。據《漢語方言大詞典》記載，上海、蘇州等地将"受雇者"稱為讨人【來源：中華書局《漢語方言大詞典》】。此義項與近代契約勞動制度相關，在地方戲曲《滬劇·羅漢錢》等文藝作品中仍有遺存。
該詞曆時演變軌迹清晰，從唐宋時期"索要人丁"的本義（《敦煌變文集》），經明清婚俗術語發展，至現代分化為通用動詞與方言詞彙，體現了漢語詞彙系統的多層性特征。
“讨人”一詞在不同語境中有多重含義，以下是詳細解釋：
讨教别人
指向他人請教或探讨問題。例如《景德傳燈錄》中記載的對話：“境也未識且讨人”，即通過交流尋求理解。
索要人
指通過交涉或強制手段要求對方交出某人。例如清代李漁《意中緣》中提到“讨人”，以及郁達夫相關記載中憲兵呵斥“敢來讨人”。
方言舊義
舊時特指妓院買來充當妓女的年輕女性。此用法在《海上花列傳》等文學作品中可見，如“買個讨人”需支付五百洋錢。
如需進一步考證，可參考《漢語詞典》或方言研究文獻。
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