望獲的意思、望獲的詳細解釋
望獲的解釋
傳說古帝名。 宋 羅泌 《路史·前紀二·天6*皇紀》：“粵有天6*皇，是曰天靈， 望獲 強尊。” 羅蘋 注：“以 獲 為名，以 望 為姓，字 子潤 ，號 中天6*皇君 。”
詞語分解
- 望的解釋 望 à 看，往遠處看：望見。眺望。張望。望塵莫及（喻遠遠落後）。望風捕影。 拜訪：看望。拜望。探望。 希圖，盼：期望。欲望。喜出望外。 人所敬仰的，有名的：望族。名望。聲望。威望。 向，朝着：望東走。 月圓，農曆每月十五日前後：望日。 埋怨，責備：怨望。 姓。 視看瞧 筆畫數：； 部首：月； 筆順編號：
- 獲的解釋 獲 （獲⑤穫） ò 打獵得到的禽獸：獵獲。 得到，取得：獲得。獲獎。獲悉。如獲至寶。 古代對奴婢的賤稱：臧獲。 能得到機會或空閑：不獲面辭。 收割莊稼：收獲。 筆畫數：； 部首：艹； 筆順編號：
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專業解析
"望獲"是中國古代傳說中的人物名，被認為是遠古時期"三皇"之一（或之首），象征着華夏先民對早期文明開拓者的追憶。以下是基于古籍記載的詳細解釋：
一、詞源與身份考據
"望獲"之名最早見于漢代谶緯類典籍《春秋命曆序》（已佚），後由明清學者輯錄。其身份被描述為：
- 三皇之首：多部古籍将其列為"天皇"（或"人皇"），如《古微書》載："天地初立，有天皇氏，十二頭……兄弟十二人，各立一萬八千歲"，此處"天皇"即指望獲 。
- 開天辟地之象征：作為傳說中脫離穴居、始創屋舍的領袖，《緯書集成》稱其"治所在南海昆侖山"，代表先民對定居文明的向往 。
二、字義解析
- "望"
- 本義：《說文解字》釋為"出亡在外，望其還也"，引申為"聲望"、"瞻仰"。
- 文化映射：象征先民對領袖德行的仰望，如《尚書》"萬邦黎獻，共惟帝臣"中的尊崇意象。
- "獲"
- 本義：《說文》："獲，刈谷也"，指收割農作物。
- 引申義：喻指開拓生存空間的功績，如《周易》"耒耨之利，以教天下"的農耕文明啟蒙。
二字組合體現"德望所歸而功業有成"的原始領袖形象。
三、文化意義
- 神話曆史化載體：
清代學者馬骕《繹史》将望獲納入"三皇紀"，反映古人以神話叙事追溯文明起源的思維 。
- 華夏共同體符號：
其傳說與燧人、伏羲等并置，構成中華文明"聖王譜系"的初始環節，見于《帝王世紀》等史籍 。
參考文獻
- 《古微書》（明·孫瑴輯）
輯錄《春秋命曆序》佚文，載望獲為天皇氏。
查看來源
- 《緯書集成》（日本·安居香山/中村璋八輯）
系統整理谶緯文獻，收錄三皇記載。
查看來源（需通過圖書館訪問）
- 《繹史》（清·馬骕）
卷一《太古紀》考辨三皇世系。
查看來源
網絡擴展解釋
“望獲”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境和來源：
一、主要含義（古帝名）
根據、、、、等文獻記載，“望獲”是傳說中上古時期的帝王名，最早見于宋代羅泌的《路史·前紀二·天皇紀》。其具體信息包括：
- 姓名構成：以“望”為姓，“獲”為名，字子潤，號“中天皇君”。
- 曆史背景：被描述為天皇氏的首領，象征早期華夏文明中的尊崇地位。
二、其他可能含義
部分非權威來源（如）提到“望獲”可表示“期待獲得”，例如在書信中使用“望獲佳音”表達對回信的期盼。但此用法缺乏權威文獻支持，可能為現代網絡誤傳或引申義。
三、使用建議
- 學術或曆史語境：優先采用“古帝名”的解釋，引用宋代《路史》等古籍。
- 日常交流：若需表達“期待獲得”，建議使用更通用的詞彙（如“盼複”“靜候佳音”），避免歧義。
如需進一步考證，可查閱《路史》原文或權威曆史典籍。
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