春秋 魯僖公 臣 公子魚 ，字 奚斯 ，作《魯頌·閟宮》，頌揚自己的君主與國家，“頌美 僖公 能復 周公 之宇”。見《詩·魯頌·閟宮》 鄭 箋 孔 疏。後因以“頌魯”謂人臣頌揚君主功德的美行。《文選·班固＜兩都賦＞序》：“故 臯陶 歌 虞 ， 奚斯 頌 魯 ，同見采於 孔氏 ，列于《詩》《書》，其義一也。” 李善 注：“《韓詩·魯頌》曰：新廟奕奕， 奚斯 所作。 薛君 曰：‘ 奚斯 ， 魯 公子也。言其“新廟奕奕”然盛，是詩公子 奚斯 所作也。’”《後漢書·曹褒傳》：“昔 奚斯 頌 魯 ， 考甫 詠 殷 。夫人臣依義顯君，竭忠彰主，行之美也。”
"頌魯"是一個具有特定曆史文化内涵的漢語複合詞，其含義需從詞源和古典文獻用例中解析：
一、基本釋義 "頌魯"由"頌"與"魯"組合而成：
二、核心含義 該詞最早見于唐代文獻，指稱頌魯地聖賢（尤指孔子）的德行與教化，或贊美儒家思想傳統。韓愈《奉和杜相公太清宮紀事陳誠》雲："白簡承朝憲，朱方撫夷落。頌魯有誰從，遊夏終難作"，即以"頌魯"喻指對儒家道統的弘揚（《全唐詩》卷344）。
三、文化延伸 在曆史語境中，"頌魯"常與尊孔崇儒相關聯：
四、現代使用 當代語境中多用于：
依據：《漢語大詞典》（商務印書館）"頌"字條；《中國古代文化常識》（王力主編）；《全唐詩》韓愈詩注（中華書局版）
“頌魯”是中國古代文獻中的一個典故性詞彙，其含義和背景可結合曆史文獻作如下解釋：
“頌魯”源自春秋時期魯僖公的臣子公子魚（字奚斯）所作《魯頌·閟宮》。這篇詩歌旨在頌揚魯僖公的功績，尤其是他恢複周公時期疆域的成就，即“頌美僖公能複周公之宇”。因此，“頌魯”最初指臣子通過文辭贊美君主德行的行為。
後世将其引申為臣子對君主或國家功德的稱頌，成為一種象征性的美行。例如：
“頌魯”不僅是對特定曆史事件的記錄，更被賦予道德教化的意義，成為儒家文化中“臣頌君德”的典範。其核心在于通過文學形式彰顯君主的仁政，同時體現臣子的忠誠與文采。
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