
據《淮南子·覽冥訓》“ 隋侯 之珠” 漢高誘 注載, 隋侯 見大蛇傷斷,用藥敷治,後蛇銜大珠來報。後因以“吐珠”喻報恩。 宋 歐陽修 《<歸田錄>自序》:“曾不聞吐珠銜環,效虵、雀之報。”
“吐珠”作為漢語典故性詞組,其核心含義源自古代神話傳說與文學意象,主要包含以下三個層面的解釋:
一、本義層面 該詞最早見于《莊子·列禦寇》所載“夫千金之珠,必在九重之淵而骊龍颔下”的典故,字面指骊龍颔下藏珠,後衍生出“龍吐珠”的具象化表達。唐代司馬承祯《上清含象劍鑒圖》記載“神龍吐珠”象征天地精氣,印證其原始意象與祥瑞崇拜相關。
二、引申義層面 在文學語境中拓展為特殊能力的具現化描述,如《搜神記》卷一四描述靈蛇“口銜寶珠以報恩”的情節,此處“吐珠”既指異獸的特殊生理現象,也暗喻美德外顯。宋代《太平廣記》收錄的《宣室志》更将“吐珠”引申為賢者展露才華的隱喻。
三、文化象征層面 佛教典籍《大智度論》第十卷以“摩尼寶珠,龍王所吐”作譬喻,賦予其佛法顯化的宗教意涵。明清時期道教文獻《雲笈七籤》則記載修真者“内丹外顯,吐若珠玉”,将吐珠意象與内丹修煉相結合,形成獨特的修煉文化符號。
該詞在現代漢語使用中多保留其古典意象,常見于書畫題跋、詩詞創作等傳統文化載體,作為祥瑞征兆或超凡境界的象征符號。
“吐珠”是一個漢語詞語,主要有以下兩種解釋:
該含義源自《淮南子·覽冥訓》中“隋侯之珠”的典故。據漢代高誘注解,隋侯曾救治一條受傷的大蛇,後來大蛇銜來寶珠作為報答。因此“吐珠”被用來象征知恩圖報的行為。
例句:宋代歐陽修在《歸田錄》自序中寫道:“曾不聞吐珠銜環,效蛇、雀之報”,即借用此典表達對恩情的回饋。
部分詞典(如查字典)提到,“吐珠”也可比喻說話富有文采或能言善辯,類似成語“口吐珠玑”。例如:“他辯論時吐珠如玉,令人歎服。”不過這一用法在古籍中較少見,可能是現代引申義。
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