尚未顯出迹象。《老子》：“我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。” 三國 魏 嵇康 《養生論》：“縱少覺悟，鹹歎恨於所遇之初，而不知慎衆險於未兆，是由 桓侯 抱将死之疾，而怒 扁鵲 之先見，以覺痛之日為受病之始也。” 晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“人君雖明并日月，神鑒未兆，然萬機不可以獨統，曲碎不可以親總，必假目以遐覽，借耳以廣聽。”
“未兆”是漢語中由“未”和“兆”組成的複合詞，其核心含義指“尚未顯現的征兆或迹象”。“未”表示否定，意為“沒有、不曾”；“兆”本義為龜甲灼燒後的裂紋，引申為事物發生前的預兆或苗頭。該詞最早可追溯至《易經》體系，其中“兆”與占卜文化密切相關，象征對未來的推測。
從文獻用例分析，“未兆”在古典哲學中常用來描述事物發展的初始階段。例如《道德經》第六十四章提到“其安易持，其未兆易謀”，強調在禍患未形成征兆時易于應對，這一用法被《古代漢語詞典》收錄為典型例證。現代漢語中，該詞多用于書面語境，特指尚未顯露端倪的狀态，如“未兆之疾”比喻潛在隱患。
權威辭書如《漢語大詞典》将“未兆”釋為“未見征兆”，并标注其詞性為動詞性結構。商務印書館《現代漢語詞典》（第7版）雖未單列詞條，但在“兆”字釋義項中引用了相關成語，建議參照“見微知著”等關聯詞彙理解其語義場。
“未兆”是一個源自古典文獻的漢語詞彙，其含義及用法可綜合多個來源解析如下：
“未兆”指事物尚未顯現出任何迹象或征兆，強調處于萌芽前的狀态。例如《老子》中“我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩”，即以嬰兒未啼的狀态比喻事物未發之時的純粹。
該詞多用于書面語或學術讨論，常見于哲學、曆史等領域，描述對潛在趨勢的預判或對事物發展初期的分析。例如：“明者視于無形，謀者謀于未兆”，強調前瞻性思維的重要性。
“未兆”屬于文言詞彙，現代口語中較少使用，需結合具體語境理解。如需進一步探究，可參考《老子》《抱樸子》等原典。
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