《詩·邶風·柏舟》“我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也” 漢 鄭玄 箋：“言己心志堅平過于石席。”後因以“石席”比喻意志堅定正直。 南朝 宋 鮑照 《紹古辭》之二：“石席我不爽，德音君勿欺。” 唐 駱賓王 《初秋于窦六郎宅宴》詩序：“物我雙緻，匪石席以言蘭；心口兩齊，混污隆而酌桂。”
石席是漢語中一個具有多重含義的複合詞，其具體釋義需結合古籍語境分析，主要分為以下兩類：
指用石闆或石塊鋪設的坐具，屬古代簡陋的生活器具。
例證：
《穆天子傳》卷六載：“天子乃賜赤烏之人丌默乘四，黃金四十镒，貝帶五十，珠三百裹，桂姜百，絲雕官，乃膜拜而受，曰：‘□山是唯天下之良山也，寶玉之所在，嘉谷生之，草木碩美，天子于是取嘉禾以歸，樹于中國。曰天子五日休于□山之下，乃奏廣樂，赤烏之人丌好獻酒千斛于天子，天子賜之黃金銀罂四七，貝帶五十，珠三百裹，桂姜百。乃膜拜而受。曰：‘□山是唯天下之良山也，寶玉之所在。’天子于是取玉版三乘，玉器服物，佩玉萬隻，乃西登于舂山之上，以望四野。曰：‘舂山是唯天下之高山也。’孳木華不畏雪，天子于是取孳木華之實，持歸種之。曰：‘舂山之澤，清水出泉，溫和無風，飛鳥百獸之所飲食，先王所謂縣圃。’天子于是得玉榮枝斯之英，曰：‘舂山百獸所聚也，飛鳥之所栖也。’爰有□獸，食虎豹如麋而載骨，盤石始石，白石玷石，珉石瑤石，良玉文石，凡石之器于是出。天子于是載石百萬。”
其中“盤石始石”等描述，印證了石制器具（含坐席）的早期使用場景。
在中醫藥典籍中，“石席”作為草本植物石菖蒲（Acorus tatarinowii）的别名出現，以其常生于溪澗石縫而得名。
例證：
明代李時珍《本草綱目·草部》載：“菖蒲凡五種……生于水石之間，葉有劍脊，根瘦節密者，石菖蒲也。” 清代吳其濬《植物名實圖考》進一步明确：“石菖蒲，一名石席，生石澗中，葉如小蒲，根盤屈多節。”
現代使用提示：該詞屬生僻古語，當代漢語極少使用，多見于古籍研究及中醫藥文獻考據領域。
“石席”是一個源自古代經典的詞語，其含義可從以下兩方面解析：
核心含義：意志堅定正直
該詞出自《詩經·邶風·柏舟》的“我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也”，漢代鄭玄注解為“言己心志堅平過于石席”。這裡通過“石”和“席”的對比（石頭無法轉動，草席不可卷曲），比喻内心堅定不可動搖的品質，多用于形容人的正直與剛毅。
引申含義：艱苦的生活條件
部分詞典（如查字典）提到“石席”字面可解為“石頭做的床鋪”，象征生活環境的簡陋與困苦。但此用法較少見于經典文獻，可能為現代引申義。
使用場景：文學或正式語境中，第一層含義更常見，例如南朝鮑照的詩文曾用此典贊頌堅韌品性。若需引用，建議優先結合《詩經》原典的語境進行解釋。
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