见"托之空言"。
"托于空言"是汉语中一个具有历史深度的成语组合，其核心含义指将思想、承诺或主张仅停留在口头表达层面，缺乏实际行动或实际成果支撑。该表述源自中国古代典籍，如《史记·太史公自序》记载"我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也"，后经演变形成固定用法。
从构词法分析，"托"字取《说文解字》"寄也"之本义，引申为寄托、依托；"空言"则指虚浮不实的言论，语出《论语·阳货》"恶利口之覆邦家者"，强调言语与实际的分离状态。现代汉语中，该成语多用于批评只说不做的行为现象，如清代学者章学诚在《文史通义》中评论文人"托空言以为高，而实行则无闻"。
在语义演变过程中，《汉语大词典》收录其变体"托诸空言"，释义为"停留在议论阶段，未见实施"，体现了语言使用的灵活性。典型用例可见于政论文章，如梁启超《新中国未来记》"托于空言，不如见诸实事"，生动展现其批判功能。该成语与"纸上谈兵""坐而论道"构成近义关联，而与"躬行实践""身体力行"形成反义对照。
“托于空言”是一个汉语成语，以下为详细解释：
指将思想、抱负或主张寄托在文词议论中，缺乏实际行动或实际效果。常用于形容仅通过文字表达而未落实的言论。
出自元代黄溍《格庵先生赵公阡表》：“道之不行，托于空言，显显赵公，则既有闻。”
此句意为：主张无法实现时，只能通过文字表达，而赵公（指文中人物）的言论已被广泛知晓。
该成语强调“言”与“行”的割裂，需结合具体语境判断褒贬。可通过权威词典（如《汉典》）或古籍原文进一步考证。
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