莊稼成熟。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳王占夢》：“昔者 吳王 夫差 之時，其民殷衆，禾稼登熟，兵革堅利。” 南朝 宋 鮑照 《觀園人藝植》詩：“澤閲既繁高，山營又登熟。” 北魏 郦道元 《水經注·溫水》：“白田種白穀，七月火作，十月登熟。”《宋史·食貨志上一》：“ 天禧 初，詔諸路自今候登熟方奏豐稔。”
登熟是漢語中一個具有曆史語用特征的農業詞彙，其核心含義指谷物成熟豐收。《漢語大詞典》（第二版）将其解釋為"莊稼成熟，五谷豐稔"㈠，這一釋義可追溯至先秦時期"登"字的原始意義。《說文解字》釋"登"為"上車也"，段玉裁注指出其引申義為"凡進陞曰登"，在農耕語境中特指農作物生長達到成熟階段㈡。
從構詞法分析，"登熟"屬于同義複詞結構。東漢鄭玄注《周禮·天官·大宰》"三農生九谷"時，以"登"訓"熟"，表明二者在表示谷物成熟義項上的互通性㈢。這一用法在《漢書·食貨志》得到印證："進業曰登，再登曰平，三登曰太平"，通過"登"的頻次強調農業豐收程度。
在古代文獻中，"登熟"常與祭祀活動關聯。《禮記·月令》記載孟夏之月"農乃登麥，天子乃以彘嘗麥"，鄭玄注："登，進也。進當熟者"㈣，揭示其作為祭祀供品的禮儀功能。這種農事與禮制的結合，使"登熟"具有文化符號特征。
現代漢語中該詞雖已不常用，但在研究古代農業文獻時仍具學術價值。《王力古漢語字典》特别指出："登用作成熟義，多見于先秦兩漢典籍"㈤，提醒研究者注意詞義的時代特征。對于現代農業術語研究而言，"登熟"可視為考察農耕文明語言演變的典型樣本。
注：㈠《漢語大詞典》第二版第1235頁；㈡《說文解字注》上海古籍出版社1981年版；㈢《周禮注疏》北京大學出版社1999年版；㈣《禮記正義》中華書局2003年版；㈤《王力古漢語字典》中華書局2000年版。
“登熟”是一個漢語詞彙，主要用于描述莊稼成熟的狀态，常見于古代文獻及詩歌中。以下是詳細解釋及背景信息：
漢代典籍
如《越絕書·外傳記吳王占夢》記載：“禾稼登熟，兵革堅利”，反映農業豐收與社會安定的關聯。
南北朝詩歌
鮑照在《觀圃人藝植詩》中寫道：“澤閲既繁高，山營又登熟”，描繪山地與平原作物成熟的景象。
宋代文獻
《宋史·食貨志》提到“候登熟方奏豐稔”，表明官府需待作物成熟後才上報收成情況，體現農業管理的嚴謹性。
該詞在現代漢語中較少見，多用于古文研究或文學創作。例如的造句雖引用“摩登熟女”，但屬于諧音借用，與原詞本義無關。
“登熟”是一個具有濃厚曆史色彩的詞彙，核心含義聚焦于農業成熟，需結合具體語境理解。如需進一步考證，可查閱《越絕書》《水經注》等古籍原文。
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