十二衣的意思、十二衣的詳細解釋

十二衣的解釋

十二個月裡所穿的不同衣服。《禮記·禮運》：“五色、六章，十二衣還相為質也。” 孔穎達疏：“為十二月之衣，各以色為質。”《孔子家語·禮運》：“五色、六章，十二衣還相為主。”

十二衣是中國古代服飾制度中的專用術語，特指帝王在不同禮儀場合或時節所穿的十二種禮制服飾。《周禮·天官·内司服》記載，周代已形成嚴格的衣冠等級體系，其中天子服飾按季節、禮儀分為十二類，對應天地四時之數。

從漢語詞典釋義角度，該詞包含三層核心含義：

禮制象征：十二衣以十二章紋為飾，分别代表日、月、星辰等自然元素，體現"天人合一"思想。每件服飾的紋樣數量嚴格對應身份等級，如《尚書·益稷》載"予欲觀古人之象，日月星辰山龍華蟲作會"，此制成為曆代帝王服飾藍本。
時節對應：《禮記·月令》詳述了十二衣與曆法的關聯，如孟春着青衣迎春，季夏衣黃裳配土德，通過不同色彩材質體現陰陽五行學說。
功能區分：包含祭服（如大裘冕）、朝服（皮弁服）、戎服（韋弁服）等類型，清代《皇朝禮器圖式》仍延續此制，記錄祭祀、朝會、征伐等不同場景的着裝規範。

該制度在《後漢書·輿服志》《新唐書·車服志》等史籍中均有延續性記載，成為研究中國古代服飾文化的重要實證。北京故宮博物院現存清代十二章紋龍袍實物，可作為十二衣制度的物質遺存佐證。

“十二衣”是一個源自中國古代禮儀文化的詞語，其核心含義與不同月份對應的服飾相關。以下是詳細解釋：

“十二衣”指古代禮儀中，十二個月份分别穿着的不同顔色或款式的衣服。這一概念體現了古人對自然時序與禮儀規範的結合，如《禮記·禮運》記載：“五色、六章，十二衣還相為質也。”。孔穎達注解為“十二月之衣，各以色為質”，即每月以特定顔色為服飾的主色調。

古人認為服飾需順應天時，不同季節和月份的色彩象征天地陰陽變化。例如，春季可能着青色，夏季用赤色，秋季選白色，冬季穿黑色等，通過“十二衣”體現對自然規律的遵循。

部分現代釋義将其擴展為形容衣着多樣或華麗（如成語用法），但此用法較少見于權威典籍，更多屬于現代語境下的引申。

“十二衣”主要是一個古代禮制術語，強調服飾與月份、色彩的關聯。如需深入了解，可參考《禮記》原文及漢代注解。