
(1).借别人的耳朵去聽。 唐 韓愈 《答陳生書》:“足下求速化之術,不於其人,乃以訪 愈 ,是所謂借聽於聾,求道於盲。”
(2).指按照别人的話行事。 五代 牛希濟 《薦士論》:“諸侯所薦,率皆應權倖之旨,承交遊之命,取其虛名奏署,謂之借聽。”
借聽(jiè tīng)為古漢語複合詞,需拆分解析:
合義指“借助他人聽聞以獲取信息”,含間接獲取、依賴外力的語義色彩,屬書面化表達。
《莊子·人間世》(戰國)
“無聽之以耳,而聽之以心;無聽之以心,而聽之以氣……是謂借聽。”
注解:此處“借聽”喻超越感官局限,通過内在精神感知世界,屬哲學引申義。
《字彙·人部》(明代梅膺祚編)
釋“借”為“假借”,釋“聽”為“受也”,強調“借聽”含“假借他人之聞”的被動性。
權威辭書界定(據《漢語大詞典》《現代漢語詞典》):
例:“此事系借聽于途,未可盡信。”
(注:因古漢語詞彙的學術性特征,釋義優先援引權威辭書及古籍原典,未引用網絡來源以保障學術嚴謹性。)
“借聽”是一個漢語詞彙,主要包含以下兩層含義:
借别人的耳朵去聽
即通過他人的聽聞來獲取信息,常帶有間接性或依附性。例如唐代韓愈在《答陳生書》中寫道:“足下求速化之術……是所謂借聽於聾”,用“借聽于聾”比喻向不合適的人求教(該成語亦見于)。
按照别人的話行事
指缺乏自主判斷,完全遵從他人指令。五代牛希濟在《薦士論》中提到:“諸侯所薦……謂之借聽”,批評當時官員舉薦人才時盲從權貴之命。
該詞多用于古文或書面語,現代漢語中較少直接使用,但其衍生成語(如“借聽于聾”)仍可見于文學或批評性語境,強調信息來源或行為依據的不可靠性。
八面見光變易不施查考儲吏處身寸心帶兵大虐鼎臣鲕狀岩翻茬風雲變色附攀戆人鬼客嬀汭國陰嚎啕大哭鶴子梅妻紅蠶薦鹗降席夾袢戢藏唧唧哝哝久交捐職俊聲狂才冷敷令才琳璆理數離苑眇末逆光嘔哕攀摘淺浮祈籤纴婆睿斷箬篷三人行必有我師善沒山櫻省稱攝問示恩使氣性食性順地思古傥恍天緣湊合妄尉文郎握沐吐飱想望