(1) [Confucian classics teacher]∶舊時講授經書的教師
(2) [master interpreter and chanter of Buddhist scripture]∶佛教講經誦經的師父
(1). 漢 代講授經書的學官。《漢書·平帝紀》：“郡國曰學，縣、道、邑、侯國曰校。校、學置經師一人。”
(2).泛指傳授經書的大師或師長。 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀上》：“蓋聞經師易遇，人師難遭。故欲以素絲之質，附近朱藍耳。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“ 梁敬叔 觀察嘗書楹聯見贈雲：‘家有百旬老母，身為一代經師。’” 徐特立 《各科教學法講座》二：“因為 中國 過去教經書中的知識的稱經師，現在是教科學知識，為了容易記，所以仍襲用這個名稱。”
(3).佛教稱善于讀誦經文之法師。《毘奈耶·雜事四》：“﹝王﹞報言夫人：‘……我欲親往奉彼經師。’ 勝鬘夫人 便作是念，豈非聖者 善和 ，以美妙音聲，諷誦經典。”
(4).指精通佛教經藏的僧人。為梵語的音譯。
(5). 明 清 時我國伊6*斯6*蘭教稱講授《古6*蘭6*經》及其他伊期蘭教經典的師長。
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經師在漢語詞典中的釋義可分為兩大核心義項，均具有深厚的曆史文化淵源：
指專門教授儒家經典典籍的教師。此義項源于漢代官學制度，經師需精通《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等儒家經典，并負責傳授生徒。
權威依據：
指精通佛典并能宣講佛法的高僧，與“律師”“論師”并列，為佛教三師之一。此義項強調對佛經義理的深入研習與傳播能力。
權威依據：
在當代語境中，“經師”常與“人師”對舉，強調其知識傳授者的身份，區别于品德教化者（人師）。如古語“經師易遇，人師難遭”（《資治通鑒》），凸顯二者職能差異。
“經師”一詞貫穿儒釋文化脈絡，既指古代官方經學教育的承擔者，亦為佛門講經弘法的核心角色，其核心内涵始終圍繞經典傳授的專業性展開。
“經師”是一個具有多重含義的詞彙，其内涵隨曆史演變和文化語境而變化。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
傳統教育領域
指傳授經書知識的教師。最初為漢代官職，負責講授儒家經典。如《漢書》記載：“校、學置經師一人”，強調其在官學體系中的角色。後泛指傳授經典的大師或師長，如晉代袁宏所言“經師易遇，人師難遭”。
佛教語境
指擅長讀誦經文、精通佛教經典的僧人，梵語稱“Sūtracārya”。這類經師需具備對經藏的系統掌握和講解能力。
經師 vs 人師
經師 vs 蒙師
蒙師負責啟蒙教育（如基礎讀寫與品德），而經師專攻經典深層次教學。
當代教育中，“經師”可類比為專業學科教師，需同時具備紮實學識與教學能力。但學者呼籲應融合“經師”與“人師”，實現知識傳授與人格塑造的統一。
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