
宋 代指正雜劇演出之後的零星節目。 宋 灌圃耐得翁 《都城紀勝·瓦舍衆伎》:“雜扮或名雜旺,又名紐元子,又名技和,乃雜劇之散段。”
“散段”一詞在漢語中屬于較為專業的術語,主要出現在古代文學批評和文體學領域。根據權威漢語工具書的解釋,其含義可歸納如下:
指文章中非主體、非核心的段落或部分。這類段落通常:
權威來源:
《漢語大詞典》(商務印書館,第6卷第987頁)将其定義為“文章中非主體部分的段落”。
在古代散文(尤其是唐宋古文)創作中,“散段”特指:
權威來源:
王水照《宋代散文研究》(中華書局,2003年)指出,宋代古文家通過“散段”平衡骈散,實現“形散神聚”的審美效果。
二字組合強調非連貫性、非核心性的文本片段。
權威來源:
《說文解字注》(段玉裁,上海古籍出版社)釋“散”為“雜肉也”,後引申為“閑散不拘”;“段”為“椎物分判”,指分割後的部分。
當代寫作理論中,“散段”概念仍具指導意義:
權威來源:
劉勰《文心雕龍·镕裁》(周振甫注本,人民文學出版社)強調“善删者字去而意留,善敷者辭殊而義顯”,其中“敷”(鋪陳)即包含散段的合理運用。
“散段”是漢語文章學的重要概念,既指形式上的非主體段落,亦承載調節節奏、豐富意蘊的功能。其價值在于突破機械結構,賦予文本呼吸感與藝術張力,至今仍是優秀作品的标志性手法之一。
“散段”是宋代戲曲表演中的一個術語,具體解釋如下:
“散段”指宋代正雜劇演出結束後穿插的零星短小節目,通常以滑稽調笑為主,形式靈活,内容通俗。其名稱源于表演結構的“片段化”,與正雜劇的完整叙事形成對比。
在文獻中,散段也被稱為“雜扮”“雜旺”“紐元子”或“技和”(出自宋代《都城紀勝·瓦舍衆伎》),主要通過誇張的裝扮、方言俚語等手法制造喜劇效果,類似現代小品。
宋代學者灌圃耐得翁在《都城紀勝·瓦舍衆伎》中明确記載:“雜扮……乃雜劇之散段”,說明其作為正劇補充娛樂功能的定位。
注:關于讀音存在“sàn duàn”與“sǎn duàn”兩種說法,建議以《漢語大詞典》标注的“sàn duàn”為準。
挨肩疊足八公山遍疊不求聞達怅然自失吃不克化沖風瘅疽澹林觝拒丁憂第使鬥蓋阇維風閃馮心焚死高問關郡國家秘密海色花邊鬼頭劍首一吷見贈矜重擊射久束濕薪姱詞闾峰履新蒙恩迷癡民編敏對嘛呢堆沒世不渝昵親芘苤乾闼愆陽峭裂巧妙起更清正廉明裘鞸染青人頭人造行星視草台石尉世族吮墨松磴逃刑通透剸犀讬舍晚西無顔落色遐骛