指腹小口寬的鐘所發出的聲音。《周禮·春官·典同》：“凡聲……侈聲筰，弇聲鬱。” 鄭玄 注：“侈謂中央約也，侈則聲迫筰，出去疾也。” 賈公彥 疏：“雲‘侈謂中央約也’者，此非偏侈，謂鐘口揔寬，‘則聲迫筰，出去疾’，由口寬故也。”
侈聲是漢語中一個具有曆史語義色彩的詞彙，其核心含義指“不合禮制的過度音聲”，屬于古代禮樂文化語境下的專業術語。《漢語大詞典》将其定義為“指超出雅正标準的音樂形式或聲響”，特指違背周代禮樂制度中“中和”審美原則的誇張音調。該詞源自《禮記·樂記》“樂者，樂也。君子樂得其道，小人樂得其欲。以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。是故君子反情以和其志，廣樂以成其教，樂行而民鄉方，可以觀德矣”的禮樂思想體系，強調音樂應遵循節制原則。
從構詞法分析，“侈”在甲骨文中作“”，本義指人多言，後引申為“過度、放縱”；“聲”則指音律聲響，二字組合構成偏正結構，完整釋義應為“超越禮制規範的聲響表達”。漢代鄭玄在《三禮注》中特别指出：“凡作樂器，侈則聲高，弇則聲低”，将“侈聲”具體指向編鐘等禮器制作中不合規的聲學特性。
在當代語言實踐中，該詞仍保留着文化批判功能。學者在《中國古代樂律學》中強調，西周“禁侈聲”制度實質是通過音律标準化實現政治治理，這種聲教合一的理念深刻影響着漢語詞彙的倫理取向。
“侈聲”是古代音樂術語，指特定形制的鐘所發出的聲音，具體解釋如下：
侈聲（拼音：chǐ shēng）指腹小口寬的鐘發出的聲音。這種鐘因口部較寬，導緻聲音急促、傳播較快，與“弇聲”（口窄的鐘聲）形成對比。
源自《周禮·春官·典同》：“凡聲……侈聲筰，弇聲郁。”
“侈聲”是古代禮樂制度中描述鐘聲的術語，需結合器物形制與聲學特性理解，主要見于《周禮》及相關注釋。
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