舊指婦女應遵守的戒條。 清 蒲松齡 《聊齋志異·紅玉》：“翁叱女曰：‘女子不守閨戒，既自玷，而又以玷人。’”
"閨戒"是古代漢語中具有特定文化内涵的複合詞，由"閨"與"戒"二字構成詞義場域。"閨"本指内室小門，《說文解字》釋為"宮中小門也"，《漢語大詞典》引申指女子居所；"戒"在《說文解字》中訓為"警也"，即規約警示之義。二字組合後，"閨戒"特指封建社會對閨中女子的行為規範體系，屬于傳統女教文獻中的重要概念。
該詞最早可追溯至漢代班昭《女誡》，這部中國首部系統化女教著作提出"婦德、婦言、婦容、婦功"四德标準，構建了閨戒的基本框架。明代仁孝文皇後《内訓》進一步細化規範，将"事父母""事舅姑""奉祭祀"等二十章納入閨戒範疇，強調女性在家庭倫理中的從屬地位。
從語義演變看，"閨戒"包含三層内涵：其一為空間規訓，通過"閨閣"物理空間限制女性活動範圍；其二為道德約束，以《列女傳》《女論語》等典籍确立行為準則；其三為禮法教化，借助《儀禮·士昏禮》等禮制規範婚嫁禮儀。清代學者藍鼎元在《女學》中系統"閨門戒律，所以正人倫、厚風俗也"，揭示其維護宗法秩序的社會功能。
現代語境下，該詞多用于文化史研究，指代傳統社會性别制度中的規範性文本。據《中國古代婦女生活史》統計，現存明清閨戒類文獻達217種，涵蓋家訓、女則、閨範等多種文體。這些文獻作為曆史語料，為研究古代性别觀念提供了重要依據，但其中部分内容已不符合當代性别平等價值觀。
“閨戒”是一個漢語詞彙，主要用于傳統社會語境中，以下是其詳細解釋：
指舊時婦女應遵守的戒條，涉及行為規範、道德約束等方面。例如清代蒲松齡在《聊齋志異·紅玉》中寫道：“女子不守閨戒，既自玷，而又以玷人”，強調女性違反戒條會損害自身及他人名譽。
如需進一步了解具體戒條内容，可參考《内訓》《閨範》等古籍原文。
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