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十大洞天的意思、十大洞天的详细解释

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十大洞天的解释

道教谓神仙居住的十处名山胜地。即 王屋山洞 、 委羽山洞 、 西城山洞 、 西玄山洞 、 青城山洞 、 赤城山洞 、 罗浮山洞 、 句曲山洞 、 林屋山洞 、 括苍山洞 。《云笈七籤》卷二七:“太上曰十大洞天者,处大地名山之间,是上天遣群仙统治之所。”

词语分解

专业解析

十大洞天是道教文化中特有的地理概念体系,源自古代中国对自然山岳的神圣化认知。据《云笈七签》卷二十七记载,洞天指贯通山腹、连接天地的神秘空间,象征“通天之境”,为神仙治所和修真者栖居之地。十大洞天按次序分布于中华名山之间,其名称、方位及关联典籍如下:

  1. 王屋山洞(号小有清虚天):位于河南济源王屋山,被《真诰》称为“天地设位之象”,是轩辕黄帝受丹诀之所。
  2. 委羽山洞(号大有空明天):浙江黄岩委羽山,葛洪《抱朴子》载“轻举秘府,常有青光如昼”。
  3. 西城山洞(号太玄总真天):具体位置存疑,一说终南山,《天地宫府图》称“上真主宰,总领仙籍”。
  4. 西玄山洞(号三元极真天):《茅君内传》记载其“三气所凝,非羽客不得入”,关联陕西华山支脉。
  5. 青城山洞(号宝仙九室天):四川青城山,《五岳真形图》详述其“五岳之丈人,黄帝所封”。
  6. 赤城山洞(号紫玉清平天):浙江天台赤城山,陶弘景《真灵位业图》列为“丹霞福地”。
  7. 罗浮山洞(号朱明曜真天):广东罗浮山,葛洪在此炼丹,《神仙传》载“璇台珠阁,列于云中”。
  8. 句曲山洞(号金坛华阳天):江苏茅山,《茅山志》称“秦汉以降,三茅真君治之”。
  9. 林屋山洞(号左神幽虚天):江苏苏州洞庭西山,《吴地记》载“禹藏真文之所,龙威丈人守之”。
  10. 括苍山洞(号成德隐玄天):浙江括苍山,《无上秘要》描述其“紫云为盖,青丘为城”。

该体系形成于魏晋南北朝时期,融合了道教宇宙观、神仙信仰与风水理论,唐代司马承祯《天地宫府图》系统整理后成为道教地理学核心范式。其命名规律多取“五行”“三清”等哲学概念与地貌特征结合,如“清虚”“曜真”等词皆体现道教对自然能量的崇拜。

网络扩展解释

“十大洞天”是道教信仰中神仙居住的十处名山胜地,属于道教洞天福地体系的核心部分,与三十六小洞天、七十二福地共同构成地上仙境的主体。以下是具体解释及十大洞天的详细信息:

一、概念与背景

十大洞天源于道教宇宙观,指山中有洞室通达上天、贯通诸山的特殊空间。它们被视为上天遣群仙统治之所,是道教徒修行的重要场所。洞天福地不仅是自然景观,更承载着道教对宇宙层次和神圣空间的认知。

二、十大洞天列表

  1. 王屋山洞

    • 别称:小有清虚之天
    • 地理位置:河南济源王屋山
    • 历史地位:道教第一洞天,传为黄帝祈天处,唐代道教兴盛地。
  2. 委羽山洞

    • 别称:大有空明之天
    • 地理位置:浙江台州黄岩区委羽山
    • 特点:传周代刘奉林在此飞升,元代记载其洞通东海。
  3. 西城山洞

    • 别称:太元总真之天
    • 地理位置:陕西紫柏山(一说终南山)
    • 关联人物:张良归隐地,隋唐四大名山之一。
  4. 西玄山洞

    • 别称:三元极真之天
    • 地理位置:古歙南覆船山(一说皖浙交界昱岭关)
    • 特点:道教第四洞天,具体位置存争议。
  5. 青城山洞

    • 别称:宝仙九室之天
    • 地理位置:四川都江堰青城山
    • 历史意义:道教发祥地之一,张道陵曾在此传道。
  6. 赤城山洞

    • 别称:紫玉清平之天
    • 地理位置:浙江天台赤城山
    • 人物关联:葛玄祖师修道处。
  7. 罗浮山洞

    • 别称:朱明曜真之天
    • 地理位置:广东增城、博罗交界罗浮山
    • 地位:岭南第一山,道教第七洞天。
  8. 句曲山洞

    • 别称:金坛华阳之天
    • 地理位置:江苏句容茅山
    • 特色:三茅真君修炼地,兼为道教第一福地。
  9. 林屋山洞

    • 别称:左神幽虚之天
    • 地理位置:江苏苏州太湖林屋洞
    • 传说:传有龙居,又称“龙洞”。
  10. 括苍山洞

    • 别称:成德隐玄之天
    • 地理位置:浙江仙居、临海交界括苍山
    • 记载:道教第十洞天,自然景观险峻。

三、其他说明

四、补充注意

需注意,部分文献(如)将“十大洞天”误释为黄山、庐山等名山,实为混淆了道教概念与世俗名山。正统道教洞天体系应以《云笈七签》《天地宫府图》等经典记载为准。完整信息可参考《云笈七签》或道教地理典籍。

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