“舍身取義”是漢語中具有深刻倫理内涵的成語，指為維護道義或正義事業而甘願犧牲自己的生命。該詞由“舍身”與“取義”兩部分構成，前者意為舍棄軀體，後者強調選擇符合道德準則的價值，整體表達對崇高理想的獻身精神。
其核心含義可追溯至儒家經典《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”（來源：中華書局《孟子譯注》）。此處“舍生”與“舍身”屬同義表達，均指以生命為代價踐行道德原則。漢代《漢書·蘇武傳》中“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢”的記載，亦體現了舍身守節的價值觀。
從語義演變看，該成語在現代漢語中常與“殺身成仁”并列使用，如《現代漢語詞典》（第7版）将“舍身”釋為“為正義事業或他人而犧牲自己”。其反義概念為“苟且偷生”，近義表述包括“慷慨赴義”“以身殉道”等，均屬中華民族傳統美德的核心語彙。
在具體語境中，該詞多用于描述曆史人物或英雄事迹，如文天祥《正氣歌》中“時窮節乃見，一一垂丹青”所贊頌的氣節，即是對舍身取義精神的文學诠釋（來源：上海古籍出版社《文天祥全集》）。
“舍身取義”是一個漢語成語，其核心含義是為了維護正義或崇高理想而甘願犧牲生命。以下從多個角度詳細解析該詞：
該成語最早出自《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”孟子通過“魚與熊掌”的比喻，強調在生命與道義沖突時，應選擇道義。
春秋時期晉國義士豫讓為報智伯知遇之恩，漆身吞炭刺殺趙襄子，失敗後自刎，被視為“舍身取義”的典型。
部分文獻中“舍身取義”與“舍生取義”混用，但“舍生”更側重生命價值，“舍身”隱含肉體犧牲的壯烈感，細微差異需結合語境判斷。
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