詩賦在同一篇章中重複應用意義有别而字面相同的語詞，稱“傍犯”。 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文二》：“如 徐陵 雲：‘陪遊 馺娑 ，騁纖腰於結風；長樂 鴛鴦 ，奏新聲於度曲。’又雲：‘厭 長樂 之疏鐘，勞中宮之緩箭。’雖兩‘長樂’，意義不同，不為重複，此類為‘傍犯’。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·史籍·文有傍犯》：“又 劉禹錫 律詩，前聯雲：‘雪裡高山頭早白。’後聯雲：‘於公必有高門慶。’自注：‘高山本高；高門使之高也。’亦傍犯之例。”
“傍犯”是一個源自中國古代法律典籍的術語，現多用于法律史研究領域。其含義可從以下角度解析：
“傍”古義有“連帶、涉及”之意，“犯”指觸犯法律。合稱“傍犯”指因他人犯罪行為而連帶獲罪的情形，即現代法律中的“連坐”或“株連”制度。該詞集中見于《唐律疏議》，如：
“謂毆人至死，傍人被執，即告雲‘共毆’，便是傍犯。”
——《唐律疏議·鬥訟律》
責任連帶性
非直接實施犯罪者，因與正犯存在特定關系（如親屬、鄰裡、職務關聯）被迫承擔刑責。例如《唐律》規定：“諸謀反及大逆者，父子年十六以上皆絞。”
來源：劉俊文《唐律疏議箋解》卷十七
主觀要件弱化
是否知情或參與不影響定罪，重點在于身份關聯性。如《宋刑統》載：“藏匿罪人，傍及伍保。”
來源：薛梅卿《宋刑統研究》
來源：張晉藩《中國法制史》第五章
當代刑法确立“罪責自負”原則，《刑法》第3條明确“法律明文規定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑”。傍犯制度被視為封建法殘餘，其消亡體現個體權利意識的覺醒。
來源：高銘暄《刑法學》第十版
古籍原典
現代研究著作
法律文獻
“傍犯”是中國古代詩賦創作中的一種修辭手法，指在同一篇章中重複使用字面相同但含義不同的詞語，通過語義差異避免單調，同時增強表達層次。以下是詳細解釋：
核心定義
傍犯指在詩賦的同一篇章内，作者有意重複使用相同的字詞，但這些字詞在不同語境下具有不同含義。這種手法既保持了文字形式上的呼應，又通過語義變化避免了簡單重複。例如，徐陵的詩句兩次使用“長樂”，前者指宮殿名，後者指樂曲名，形成語義上的巧妙轉換。
曆史文獻記載
與相似概念的區分
傍犯與“雙聲”“疊韻”等同屬古詩修辭技巧，但側重點不同：前者強調同字異義，後者關注聲韻效果。例如“傍犯”注重語義層次，而“雙聲”（如“參差”）、“疊韻”（如“窈窕”）則通過音節組合增強韻律感。
應用價值：這種手法既考驗作者對文字的多義性把握，也要求讀者具備敏銳的語義辨析能力，體現了古典文學中“言有盡而意無窮”的美學追求。
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