
指清秀超逸的儀表。《晉書·樂廣傳》:“ 廣 性清淳,愛 髦 有神檢。” 宋 沉括 《夢溪筆談·書畫》:“ 王仲至 閲吾家畫,最愛 王維 畫《黃梅出山圖》。蓋其所圖 黃梅 、 曹溪 二人,氣韻神檢,皆如其為人。” 明 夏完淳 《五子詩·陸鲲庭》:“淵玄既鳳舉,神檢自玉立。”
"神檢"為古代漢語複合詞,其核心含義可拆解為:
字面釋義 "神"指精神風韻,《說文解字》釋為"天神引出萬物者也"(來源:漢典網《說文解字》電子版);"檢"本義為封題标記,《說文解字》解作"書署也",引申為約束規範(來源:國學大師網《康熙字典》電子版)。
合成詞義 組合後特指人的精神儀态規範,多用于品評人物風範。南朝劉義慶《世說新語·賞譽》載:"嵇康身長七尺八寸,風姿特秀……見者歎曰:'蕭蕭肅肅,爽朗清舉。'"此即典型的神檢表現(來源:中國哲學書電子化計劃《世說新語》電子版)。
曆史流變 該詞盛行于魏晉人物品藻文化,後漸融入書畫鑒賞領域。北宋《宣和畫譜》評吳道子畫作"神檢高緻,世所共傳",将人物品鑒标準轉化為藝術評價維度(來源:書格網《宣和畫譜》影印本)。
現代應用 當代主要見于古籍研究領域,台灣《重編國語辭典》收錄該詞,釋為"神明檢束,指高潔的操守"(來源:教育部《重編國語辭典修訂本》網絡版)。
“神檢”一詞在不同語境中有兩種主要解釋,需結合具體使用場景區分:
一、傳統漢語中的含義(文學/曆史語境) 指清秀超逸的儀表或氣質,常見于古籍描述人物風貌。例如:
二、現代可能的延伸理解(需謹慎使用) 部分資料将“神”與“檢”拆分解釋為“細緻檢查”(如科學實驗、文件審查場景),但此用法缺乏廣泛文獻支持,可能與“精神檢查”“神經系統檢查”等醫學術語混淆。
關聯說明: 醫學領域存在“精神檢查”(通過對話評估精神狀态) 和“神經系統檢查”(評估腦神經功能),但二者均為專業術語,與“神檢”無直接關聯。
建議: 文學創作或古籍解讀時優先采用第一種解釋;若涉及現代專業領域,需根據具體術語(如“精神檢查”)明确表述。
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