
指清秀超逸的仪表。《晋书·乐广传》:“ 广 性清淳,爱 髦 有神检。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》:“ 王仲至 閲吾家画,最爱 王维 画《黄梅出山图》。盖其所图 黄梅 、 曹溪 二人,气韵神检,皆如其为人。” 明 夏完淳 《五子诗·陆鲲庭》:“渊玄既凤举,神检自玉立。”
"神检"为古代汉语复合词,其核心含义可拆解为:
字面释义 "神"指精神风韵,《说文解字》释为"天神引出万物者也"(来源:汉典网《说文解字》电子版);"检"本义为封题标记,《说文解字》解作"书署也",引申为约束规范(来源:国学大师网《康熙字典》电子版)。
合成词义 组合后特指人的精神仪态规范,多用于品评人物风范。南朝刘义庆《世说新语·赏誉》载:"嵇康身长七尺八寸,风姿特秀……见者叹曰:'萧萧肃肃,爽朗清举。'"此即典型的神检表现(来源:中国哲学书电子化计划《世说新语》电子版)。
历史流变 该词盛行于魏晋人物品藻文化,后渐融入书画鉴赏领域。北宋《宣和画谱》评吴道子画作"神检高致,世所共传",将人物品鉴标准转化为艺术评价维度(来源:书格网《宣和画谱》影印本)。
现代应用 当代主要见于古籍研究领域,台湾《重编国语辞典》收录该词,释为"神明检束,指高洁的操守"(来源:教育部《重编国语辞典修订本》网络版)。
“神检”一词在不同语境中有两种主要解释,需结合具体使用场景区分:
一、传统汉语中的含义(文学/历史语境) 指清秀超逸的仪表或气质,常见于古籍描述人物风貌。例如:
二、现代可能的延伸理解(需谨慎使用) 部分资料将“神”与“检”拆分解释为“细致检查”(如科学实验、文件审查场景),但此用法缺乏广泛文献支持,可能与“精神检查”“神经系统检查”等医学术语混淆。
关联说明: 医学领域存在“精神检查”(通过对话评估精神状态) 和“神经系统检查”(评估脑神经功能),但二者均为专业术语,与“神检”无直接关联。
建议: 文学创作或古籍解读时优先采用第一种解释;若涉及现代专业领域,需根据具体术语(如“精神检查”)明确表述。
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