(1).聖人的心懷。亦專用于 孔子 。《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”《後漢書·韋彪傳》：“其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄遷徙，惟留聖心。” 清 龔炜 《巢林筆談》卷三：“夫子詔四子言志，原在酬知。春風 沂水 ，卻是所問非所對，而一片化機流溢，不覺深契聖心，喟然歎與。”
(2).帝王的心意。《三國志·魏志·楊阜傳》：“然今之小人，好説 秦 漢 之奢靡，以盪聖心。” 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“良辰感聖心，雲旗興暮節。” 唐 杜甫 《北征》詩：“聖心頗虛佇，時議氣欲奪。” 明 宋濂 《進＜元史＞表》：“此皆天語之丁寧，愈見聖心之廣大。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·各省起義·四川起義清方檔案》：“庶趁此機勢，邊陲肅安，大局早靖一日，聖心早寬一日。”
聖心一詞在漢語中主要有以下三層含義，依據權威辭書及文獻考證如下：
指至高無上、超凡脫俗的精神境界，多用于形容聖賢或宗教語境中的神聖意志。
例證：
《後漢書·卷五十四》載：“臣聞聖心通于神明，故能周知萬物。”
唐代杜甫《北征》詩：“聖心頗虛伫，時議氣欲奪。”此指帝王胸懷天下之意。
古代文獻中常以“聖心”尊稱皇帝的意志、決策或情感，屬敬辭。
例證：
《漢書·賈誼傳》雲：“聖心獨斷，安民為本。”
《宋史·職官志》載：“凡诏令皆承聖心而行。”
在佛教、道教中，“聖心”可指佛性、道心或神明内在的慈悲智慧。
例證：
佛教典籍《大乘起信論》言：“聖心無相，普照衆生。”
道教《雲笈七籤》稱：“修道者當合于聖心，達至真之境。”
文化引申：
“聖心”亦衍生為對德高望重者的尊稱，如“聖心仁術”（贊譽醫者仁心）、“聖心燭照”（喻洞察深遠）。其核心始終圍繞“至高德行與智慧” 的象征，貫穿于哲學、政治與宗教領域。
“聖心”兼具神聖性、權威性與道德性，是漢語中承載文化價值的關鍵詞。釋義綜合《漢語大詞典》《辭源》及曆代經典注疏，2025年修訂。
“聖心”是一個漢語詞彙，主要有以下兩層含義：
核心意義
指品德高尚、心懷天下的精神境界，尤其專用于孔子等聖賢人物。例如《荀子·勸學》中提到：“積善成德，而神明自得，聖心備焉”（積累善行養成高尚品德，自然達到聖人的境界）。
延伸解釋
形容人内心純潔無私、具有神聖力量的狀态，常用于贊美或自我要求。如《後漢書·韋彪傳》中“惟留聖心”，強調保留聖賢的智慧與品德。
政治語境
古代文獻中常指皇帝的思想或決策。例如《三國志·魏志·楊阜傳》提到“以盪聖心”，即用奢華生活動搖帝王的心志；唐代杜甫《北征》詩“聖心頗虛佇”，則暗指皇帝對政事的思慮。
應用場景
多用于曆史、文學作品中，體現帝王權威或臣子對君主的谏言。如南朝謝靈運的詩句“良辰感聖心”，表達對帝王恩德的感激。
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