生死有命的意思、生死有命的詳細解釋

生死有命的解釋

[life and death lie in the lap of the gods]迷信指人的生死等一切遭際皆由天命決定的。常用作事勢所至、人力不可挽回之意

生死的解釋 ∶生存和死亡生死攸關的問題 ∶預言命運的他認為什麼時候死是在生死簿上早就注定的詳細解釋.生和死；生或死。《荀子·禮論》：“禮者，謹於治生死者也。生，人之始也；死，人之終也。” 唐白居易《夢裴相
有命的解釋 .天命。有，助詞。《詩·大雅·大明》：“天監在下，有命既集。” 晉陸雲《大将軍宴會被命作詩》：“有命再集，皇輿凱歸。”.天命所歸之人。古代稱天子。《書·伊訓》：“于其子孫弗率，皇天降災，假手于我

"生死有命"是一個源自中國古代哲學思想的成語，意指人的生存與死亡都由天命注定，非人力所能完全掌控。它體現了古人對生命規律的樸素認知和一定的宿命論色彩，常用來表達對生命無常的感慨或勸人坦然面對生死。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：

核心含義
"生死"指生存與死亡，"有命"即由命運主宰。整體強調生命的起始與終結受自然規律或天命支配，人力難以強求。

例：古人雲"生死有命，富貴在天"，認為人生際遇早有定數。
詞性結構
- 語法：主謂短語（"生死"為主語，"有命"為謂語）。
- 詞義關系："命"在此指天命、自然法則，而非現代生物學意義上的生命。

儒家思想源頭
該詞最早可追溯至《論語·顔淵》："死生有命，富貴在天。"（子夏語）儒家借此強調順應天命、修身以俟的價值觀，主張在不可控的命數中堅守道德本分。
道家與宿命論影響
道家思想進一步強化了自然法則的不可抗性。如《列子·力命》提出"生生死死，非物非我，皆命也" ，将生死視為宇宙運行的自然環節。
與"人定勝天"的辯證關系
需注意該成語并非鼓吹消極認命。傳統文化中常與"盡人事，聽天命"并用，如《兒女英雄傳》寫道："須知禍福自有天命，生死自有定數；與其徒作無益之悲，不如立定腳跟安命。"強調在敬畏規律的同時仍需積極作為。

正确使用場景
- 寬慰他人面對疾病或意外：如"生死有命，你已盡力救治，不必過度自責"。
- 文學作品中表達豁達生死觀：如"将軍笑曰：'生死有命，何懼馬革裹屍！'"。
需規避的誤讀
該詞不可等同于迷信或放棄努力。現代漢語中，其價值在于引導理性看待生命局限性，而非否定醫學、科學的作用。例如《現代漢語詞典》（第7版）明确标注其為"宿命論觀點"，使用時需注意語境。

古代典籍
- 《論語·顔淵》中華書局點校本
- 《列子·力命》上海古籍出版社
- 《兒女英雄傳》人民文學出版社
現代辭書
- 《漢語大詞典》（商務印書館）：釋義為"迷信謂人的生與死均由天命注定"。
- 《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館）：标注為"宿命論觀點，認為人的生死等一切遭際皆由天命決定" 。

注：本文釋義綜合《漢語大詞典》《現代漢語詞典》及儒家經典，文化解讀參考北京大學《中國哲學史》教材（北京大學出版社，2015版）。

“生死有命”是一個漢語成語，拼音為shēng sǐ yǒu mìng，其核心含義是：人的生死、命運等遭際由天命決定，常用來表達事态發展超出人力掌控的無奈感。以下是詳細解釋：

該成語反映了古代中國對自然與命運的敬畏，是道家“順應天命”思想的體現，也常見于古典文學和道教典籍（如《抱樸子》）。

“生死有命”既是宿命論的典型表達，也承載了古人面對生命無常的哲學思考。如需進一步了解，可參考《抱樸子》或相關曆史文獻。