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生死有命的解释

[life and death lie in the lap of the gods]迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。常用作事势所至、人力不可挽回之意

词语分解

• 生死的解释 ∶生存和死亡生死攸关的问题 ∶预言命运的他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的详细解释.生和死；生或死。《荀子·礼论》：“礼者，谨於治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。” 唐 白居易 《梦裴相
• 有命的解释 .天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”.天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我

专业解析

"生死有命"是一个源自中国古代哲学思想的成语，意指人的生存与死亡都由天命注定，非人力所能完全掌控。它体现了古人对生命规律的朴素认知和一定的宿命论色彩，常用来表达对生命无常的感慨或劝人坦然面对生死。以下从汉语词典角度对其详细解释：

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一、语义解析

1. 核心含义

   "生死"指生存与死亡，"有命"即由命运主宰。整体强调生命的起始与终结受自然规律或天命支配，人力难以强求。

   例：古人云"生死有命，富贵在天"，认为人生际遇早有定数。

2. 词性结构

   • 语法：主谓短语（"生死"为主语，"有命"为谓语）。
   • 词义关系："命"在此指天命、自然法则，而非现代生物学意义上的生命。

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二、文化渊源与哲学内涵

1. 儒家思想源头

   该词最早可追溯至《论语·颜渊》："死生有命，富贵在天。"（子夏语） 儒家借此强调顺应天命、修身以俟的价值观，主张在不可控的命数中坚守道德本分。

2. 道家与宿命论影响

   道家思想进一步强化了自然法则的不可抗性。如《列子·力命》提出"生生死死，非物非我，皆命也" ，将生死视为宇宙运行的自然环节。

3. 与"人定胜天"的辩证关系

   需注意该成语并非鼓吹消极认命。传统文化中常与"尽人事，听天命"并用，如《儿女英雄传》写道："须知祸福自有天命，生死自有定数；与其徒作无益之悲，不如立定脚跟安命。"强调在敬畏规律的同时仍需积极作为。

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三、现代运用与常见误解

1. 正确使用场景

   • 宽慰他人面对疾病或意外：如"生死有命，你已尽力救治，不必过度自责"。
   • 文学作品中表达豁达生死观：如"将军笑曰：'生死有命，何惧马革裹尸！'"。

2. 需规避的误读

   该词不可等同于迷信或放弃努力。现代汉语中，其价值在于引导理性看待生命局限性，而非否定医学、科学的作用。例如《现代汉语词典》（第7版）明确标注其为"宿命论观点"，使用时需注意语境 。

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四、权威文献参考

1. 古代典籍

   • 《论语·颜渊》 中华书局点校本
   • 《列子·力命》 上海古籍出版社
   • 《儿女英雄传》 人民文学出版社

2. 现代辞书

   • 《汉语大词典》（商务印书馆）：释义为"迷信谓人的生与死均由天命注定"。
   • 《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆）：标注为"宿命论观点，认为人的生死等一切遭际皆由天命决定" 。

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注：本文释义综合《汉语大词典》《现代汉语词典》及儒家经典，文化解读参考北京大学《中国哲学史》教材（北京大学出版社，2015版）。

网络扩展解释

“生死有命”是一个汉语成语，拼音为shēng sǐ yǒu mìng，其核心含义是：人的生死、命运等遭际由天命决定，常用来表达事态发展超出人力掌控的无奈感。以下是详细解释：

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1.词义与背景

• 基本释义：
  该成语源自古代宿命论思想，认为人的寿命长短、生死存亡由上天注定，人力无法改变。这一观念在迷信色彩较重的语境中使用较多。
• 出处：
  最早见于东晋葛洪的《抱朴子·对俗》：“生死有命，修短素定，非彼药物，所能损益。”意指寿命长短早有定数，非药物能改变。

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2.用法与语境

• 语言色彩：
  中性词，多用于感叹命运无常或表达对现实的无力感。
• 常见搭配：
  常与“富贵在天”连用（如《红楼梦》第45回：“生死有命，富贵在天”），强调命运的双重不可控性。

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3.典故与示例

• 历史故事：
  西汉时期，班婕妤因赵飞燕陷害被诬“诅咒皇帝”，她以“死生有命”自辩，强调天命不可违，最终说服汉成帝。
• 现代应用：
  多用于文学或口语中，如：“面对天灾人祸，他只能感叹生死有命。”

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4.近义与反义

• 近义词：
  命中注定、听天由命。
• 反义词：
  事在人为、人定胜天。

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5.文化意义

该成语反映了古代中国对自然与命运的敬畏，是道家“顺应天命”思想的体现，也常见于古典文学和道教典籍（如《抱朴子》）。

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“生死有命”既是宿命论的典型表达，也承载了古人面对生命无常的哲学思考。如需进一步了解，可参考《抱朴子》或相关历史文献。

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