生死的意思、生死的詳細解釋

生死的解釋

(1) [life and death]∶生存和死亡

生死攸關的問題

(2) [fatal]∶預言命運的

他認為什麼時候死是在生死簿上早就注定的

(1).生和死；生或死。《荀子·禮論》：“禮者，謹於治生死者也。生，人之始也；死，人之終也。” 唐白居易 《夢裴相公》詩：“五年生死隔，一夕魂夢通。” 曹禺 《雷雨》第四幕：“今天離開，你們無論生死，就永遠不要見我了。”

(2).偏指死。《韓非子·解老》：“所謂廉者，必生死之命也，輕恬資財也。” 陳奇猷集釋引王先慎曰：“謂能死節。” 唐蔣防 《霍小玉傳》：“鄙拙庸愚，不意顧盼，倘垂採録，生死為榮。” 清林則徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”

(3).用以表示堅決。猶死活。《金6*瓶6*梅詞話》第四一回：“于是，﹝ 月娘 ﹞生死把大妗子留下了。” 克非 《春潮急》三十：“我當初說要那樣寫，才好做帳，你生死不依從嘛！”

(4).偏指生；永生。唐韓愈 《送浮屠文暢師序》：“今吾與文暢，安居而暇食，優遊以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自邪！” 唐袁郊 《甘澤謠·紅線》：“﹝某﹞固可贖其前罪，還其本身。便當遁迹塵中，栖心物外，澄清一氣，生死長存。”

(5).使生或死。《新唐書·回鹘傳上》：“ 迦斯還，可汗等出勞，皆俯伏言廢立狀，唯大相生死之。” 宋洪邁 《容齋三筆·秦漢重縣令客》：“ 秦漢之時，郡守縣令之權極重，雖一令之微，能生死人。”

(6).特指使人死而複生。清昭槤 《嘯亭雜錄·信勇公》：“且天朝已擒我，不即誅復釋還，此所謂生死而肉骨也。”

(7).謂視如生死大事。清錢謙益 《父克濟加贈中大夫太仆寺卿》：“﹝某之父﹞捐貲讓産，視財賄如毫毛；排難解紛，以然諾為生死。”

(8).謂相互間彼生我死，不可調和。碧野 《沒有花的春天》第六章：“剛才在山上碰見的正是他的生死的敵人。”

(9).佛教謂流轉輪回。後道教亦用之。晉道安 《＜人本欲生經＞序》：“生者，生死也。人在生死，莫不浪滞於三世，飄縈於九止，綢繆八縛者也。”《法苑珠林》卷八一：“當發行慈心，念怨如善友，展轉枉生死，悉曾為親族。”《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“弟子蒙我師度脫，超離生死。”

生的解釋生 ē 一切可以發育的物體在一定條件下具有了最初的體積和重量，并能發展長大：誕生。滋生。生長。造出：生産。活的，有活力的：生存。生命。生物。生機。出生入死。舍生取義。有生命的東西的簡稱：衆生。喪生。衛生。生活，維持生活的：生計。生意。整個生活階段：一生。平生。今生。發出，起動：生病。生氣。生效。生花之筆。談笑風生。使燃料燃燒起來：生火。植物果實不成熟：生瓜。未經燒煮或未燒煮熟的：
死的解釋死 ǐ 喪失生命，與“生”、“活”相對：死亡。死訊。死刑。死囚。死棋。死地。生離死别。死有餘辜。不顧生命：死志（犧牲生命的決心）。死士（敢死的武士）。死戰。固執，堅持到底：死心塌地。死賣力氣。無知覺：睡得死。不活動，不靈活：死結。死理。死闆。不通達：死胡同。死路一條。過時，失去作用：死文字。極，甚：樂死人。 ' 生活筆畫數：；部首：歹；筆順編號：

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生死的詳細釋義

一、基本詞義

“生死”在漢語中為聯合式合成詞，由“生”與“死”兩個反義語素構成。《漢語大詞典》定義其本義為“生命的開始與終結”，即“生存和死亡”，如《莊子·知北遊》雲：“人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。”【來源：《漢語大詞典》】

二、引申義與哲學内涵

命運的關鍵抉擇
“生死”可引申為決定存亡的重大事件，如“生死攸關”。《現代漢語詞典》指出，此用法強調對事物存續的核心影響，例如“此戰關乎國家生死”【來源：《現代漢語詞典》】。
宗教與哲學概念
佛教将“生死”視為輪回的循環過程，稱“生死即涅槃”，主張超脫對二者的執着【來源：《佛學大辭典》】；儒家則強調“未知生，焉知死”（《論語·先進》），關注現世意義【來源：《四書章句集注》】。

三、文學與曆史用例

四、語言學特征

“生死”屬反義複合詞，其構詞法反映漢語辯證思維，常見于對仗語境，如“生死契闊，與子成說”（《詩經·邶風》）【來源：《古代漢語詞典》】。

“生死”一詞在不同語境中含義豐富，以下是綜合解釋：

生死指生存與死亡，表示生命的開始與終結。如《荀子·禮論》提到“生，人之始也；死，人之終也”（），強調生命過程的自然規律。

佛教觀點
分為兩種生死類型：
- 分段生死：凡夫在六道輪回中因業力而經曆的生死循環，如肉身消亡與再生（）。
- 變易生死：菩薩超越輪回後，僅因煩惱斷除産生的細微變化（）。
道家與儒家
道家視生死為自然規律，儒家則通過“禮”規範生死儀式，如《禮記》中強調對生死的重視（）。

生死不僅是生命的起點與終點，更延伸至哲學思辨、宗教輪回及情感表達。其核心在于對存在與消亡的探讨，如《生死簿》隱喻命運注定，而“活在當下”則是對無常的積極回應（, ）。

如需更完整釋義，可參考《漢典》或《荀子》等古籍原文。