[indulge oneself in;carnal desires] 指肉體感官上追求享受的要求
性不飲酒,少嗜欲
見“ 嗜欲 ”。
亦作“ 嗜慾 ”。1.嗜好與欲望。多指貪圖身體感官方面享受的欲望。《荀子·性惡》：“妻子具而孝衰於親，嗜欲得而信衰於友，爵祿盈而忠衰於君。”《南史·沉約傳》：“ 約 性不飲酒，少嗜慾，雖時遇隆重，而居處儉素。” 宋 曾鞏 《尚書都官員外郎陳君墓志銘》：“其為民去害興利，若疾病嗜欲在己。”
(2).特指情6*欲。 清 吳下阿蒙 《斷袖篇·法外縱淫》：“吾血氣尚盛，不能絶嗜慾，禦女猶可以生子，實懼為身後累。”
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嗜欲（shì yù）指對感官享受或物質追求的強烈欲望，常帶有過度沉迷的貶義色彩。該詞強調人對生理本能（如飲食、情欲）或物質占有難以節制的渴求，易導緻心性迷失或行為失當。
本義為“特别愛好”，《說文解字》釋為“嗜，欲喜之也”，即對某事物産生強烈喜好，隱含過度傾向。
指“欲望、貪求”，《禮記·樂記》稱“人生而靜，天之性也；感于物而動，性之欲也”，說明欲望源于外物誘惑。
二字組合後，嗜欲特指超出合理需求的沉迷性欲望，如《韓非子·解老》所言：“嗜欲無限，動靜不節。”
定義為“貪求肉體享受的欲望”，強調其與道德修養的對立性。
來源：《漢語大詞典》（第7卷），上海辭書出版社。
釋為“對感官享樂的貪戀”，例引《莊子·大宗師》：“其嗜欲深者，其天機淺。”
來源：《古代漢語詞典》，商務印書館。
經典論述：“人生而靜，天之性也；感于物而動，性之欲也。物至知知，然後好惡形焉。好惡無節于内，知誘于外，不能反躬，天理滅矣。”揭示嗜欲與天理的對立關系。
《老子》第十二章提出“五色令人目盲，五音令人耳聾”，主張“少私寡欲”以回歸本真。
《孟子·盡心下》強調“養心莫善于寡欲”，将節制嗜欲視為道德根基。
| 詞彙 | 核心差異 | 示例 |
|---|---|---|
| 嗜欲 | 強調生理本能且含貶義 | 嗜欲深者，智慮淺薄。 |
| 貪欲 | 側重對財物的無度索取 | 貪欲膨脹，終緻敗亡。 |
| 物欲 | 泛指對物質享受的追求（中性） | 現代社會物欲橫流。 |
中國社會科學院語言研究所編纂，收錄權威釋義。
訪問鍊接（注：實際使用需确認鍊接有效性）
對“嗜”“欲”的形音義考據具有奠基性意義。
張岱年著，分析“欲”在傳統倫理中的哲學定位。
（注：部分古籍原文因版權限制無直接鍊接，建議通過權威數據庫如“中國哲學書電子化計劃”查證）
“嗜欲”是一個漢語詞彙，指人對感官享受或物質欲望的過度追求，尤其強調對耳、目、口、鼻等身體感官的貪圖。以下是詳細解釋：
“嗜欲”強調人對感官享受的本能追求，需通過理性加以約束。其概念貫穿古今，既是人性的一部分，也是修身的重要課題。
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