猶精品。多指書畫、詩詞等藝術作品。 唐 朱景玄 《唐朝名畫錄·能品上》：“ 韋鑾 官至少監，善圖花鳥、山水，俱得其深旨，可為 邊鸞 之亞， 韋鑾 次之，其畫并居能品。” 宋 陳鹄 《耆舊續聞》卷三：“ 米芾 得能書之名，似無負於海内。 芾 於真楷篆隸不甚工，惟於行草，誠入能品。” 元 夏文彥 《圖繪寶鑒·六法三品》：“故氣韻生動，出於天成，人莫窺其巧者謂之神品；筆墨超絶，傳染得宜，意趣有餘者謂之妙品；得其形似而不失規矩者謂之能品。” 王國維 《人間詞話删稿》十六：“ 稼軒 《賀新郎》詞《送茂嘉十二弟》，章法絶妙，且語語有境界，此能品而幾於神者。”
"能品"是中國傳統藝術評論體系中的重要概念，特指藝術作品在技藝層面達到精熟境界，但尚未達到"神品""逸品"等更高層次的審美範疇。該術語最早見于唐代朱景玄《唐朝名畫記》提出的"神、妙、能、逸"四品論，後被北宋黃休複調整為"逸、神、妙、能"的品第序列。
在具體釋義層面，《中國美術辭典》将"能品"定義為："畫家對客觀事物有準确的認識和表現能力，技法熟娴，能真實生動地再現對象，但缺乏獨創性和氣韻生動的特質。"這表明"能品"作品具有工整嚴謹、形似逼真的特點，例如明代仇英的青綠山水、清代郎世甯的宮廷繪畫，都被視為能品的典型代表。
從藝術發展史角度考察，《中國書畫鑒定基礎》指出："宋元以降，'能品'逐漸成為職業畫師的代稱，與文人畫家追求的'逸品'形成雅俗分野。"這種品評标準深刻影響了中國書畫創作方向，清代董其昌在《畫禅室隨筆》中強調："能品雖工，終落匠氣，當以神韻為尚。"反映出傳統文人對純粹技術表現的審慎态度。
來源參考：
“能品”一詞在不同語境中有以下兩種主要解釋：
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為成語，指能力與品德的結合，用于評價個人綜合素質。例如：“能品是職場中選拔人才的重要标準。”不過此用法較少見于傳統文獻，可能是現代語義擴展。
如需進一步考據，可參考漢典、唐代畫論及元代畫論等原始資料。
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