生死的意思、生死的详细解释

生死的解释

(1) [life and death]∶生存和死亡

生死攸关的问题

(2) [fatal]∶预言命运的

他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的

(1).生和死；生或死。《荀子·礼论》：“礼者，谨於治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。” 唐白居易 《梦裴相公》诗：“五年生死隔，一夕魂梦通。” 曹禺 《雷雨》第四幕：“今天离开，你们无论生死，就永远不要见我了。”

(2).偏指死。《韩非子·解老》：“所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。” 陈奇猷集释引王先慎曰：“谓能死节。” 唐蒋防 《霍小玉传》：“鄙拙庸愚，不意顾盼，倘垂採録，生死为荣。” 清林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

(3).用以表示坚决。犹死活。《金6*瓶6*梅词话》第四一回：“于是，﹝ 月娘 ﹞生死把大妗子留下了。” 克非 《春潮急》三十：“我当初说要那样写，才好做帐，你生死不依从嘛！”

(4).偏指生；永生。唐韩愈 《送浮屠文畅师序》：“今吾与文畅，安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，寧可不知其所自邪！” 唐袁郊 《甘泽谣·红线》：“﹝某﹞固可赎其前罪，还其本身。便当遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存。”

(5).使生或死。《新唐书·回鹘传上》：“ 迦斯还，可汗等出劳，皆俯伏言废立状，唯大相生死之。” 宋洪迈 《容斋三笔·秦汉重县令客》：“ 秦汉之时，郡守县令之权极重，虽一令之微，能生死人。”

(6).特指使人死而复生。清昭槤 《啸亭杂录·信勇公》：“且天朝已擒我，不即诛復释还，此所谓生死而肉骨也。”

(7).谓视如生死大事。清钱谦益 《父克济加赠中大夫太仆寺卿》：“﹝某之父﹞捐貲让产，视财贿如毫毛；排难解纷，以然诺为生死。”

(8).谓相互间彼生我死，不可调和。碧野 《没有花的春天》第六章：“刚才在山上碰见的正是他的生死的敌人。”

(9).佛教谓流转轮回。后道教亦用之。晋道安 《＜人本欲生经＞序》：“生者，生死也。人在生死，莫不浪滞於三世，飘縈於九止，绸繆八缚者也。”《法苑珠林》卷八一：“当发行慈心，念怨如善友，展转枉生死，悉曾为亲族。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“弟子蒙我师度脱，超离生死。”

生的解释生 ē 一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞生。滋生。生长。造出：生产。活的，有活力的：生存。生命。生物。生机。出生入死。舍生取义。有生命的东西的简称：众生。丧生。卫生。生活，维持生活的：生计。生意。整个生活阶段：一生。平生。今生。发出，起动：生病。生气。生效。生花之笔。谈笑风生。使燃料燃烧起来：生火。植物果实不成熟：生瓜。未经烧煮或未烧煮熟的：
死的解释死 ǐ 丧失生命，与“生”、“活”相对：死亡。死讯。死刑。死囚。死棋。死地。生离死别。死有余辜。不顾生命：死志（牺牲生命的决心）。死士（敢死的武士）。死战。固执，坚持到底：死心塌地。死卖力气。无知觉：睡得死。不活动，不灵活：死结。死理。死板。不通达：死胡同。死路一条。过时，失去作用：死文字。极，甚：乐死人。 ' 生活笔画数：；部首：歹；笔顺编号：

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生死的详细释义

一、基本词义

“生死”在汉语中为联合式合成词，由“生”与“死”两个反义语素构成。《汉语大词典》定义其本义为“生命的开始与终结”，即“生存和死亡”，如《庄子·知北游》云：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”【来源：《汉语大词典》】

二、引申义与哲学内涵

命运的关键抉择
“生死”可引申为决定存亡的重大事件，如“生死攸关”。《现代汉语词典》指出，此用法强调对事物存续的核心影响，例如“此战关乎国家生死”【来源：《现代汉语词典》】。
宗教与哲学概念
佛教将“生死”视为轮回的循环过程，称“生死即涅槃”，主张超脱对二者的执着【来源：《佛学大辞典》】；儒家则强调“未知生，焉知死”（《论语·先进》），关注现世意义【来源：《四书章句集注》】。

三、文学与历史用例

四、语言学特征

“生死”属反义复合词，其构词法反映汉语辩证思维，常见于对仗语境，如“生死契阔，与子成说”（《诗经·邶风》）【来源：《古代汉语词典》】。

“生死”一词在不同语境中含义丰富，以下是综合解释：

生死指生存与死亡，表示生命的开始与终结。如《荀子·礼论》提到“生，人之始也；死，人之终也”（），强调生命过程的自然规律。

佛教观点
分为两种生死类型：
- 分段生死：凡夫在六道轮回中因业力而经历的生死循环，如肉身消亡与再生（）。
- 变易生死：菩萨超越轮回后，仅因烦恼断除产生的细微变化（）。
道家与儒家
道家视生死为自然规律，儒家则通过“礼”规范生死仪式，如《礼记》中强调对生死的重视（）。

生死不仅是生命的起点与终点，更延伸至哲学思辨、宗教轮回及情感表达。其核心在于对存在与消亡的探讨，如《生死簿》隐喻命运注定，而“活在当下”则是对无常的积极回应（, ）。

如需更完整释义，可参考《汉典》或《荀子》等古籍原文。