古樂府琴曲歌辭名。相傳為 周成王 所作。《樂府詩集·琴曲歌辭一·神鳳操》：“一曰《鳳凰來儀》。《古今樂録》曰：‘ 周成王 時，鳳凰翔舞， 成王 作此歌。’ 謝希逸 《琴論》曰：‘ 成王 作《神鳳操》，言德化之感也。’”
神鳳操是中國古代樂府琴曲名，源自三國時期魏文帝曹丕所作。該曲名由“神鳳”“操”兩部分構成：“神鳳”指代祥瑞靈異之鳳鳥，象征太平盛世；“操”為琴曲體裁名，多表現高潔志向或頌德主題。據《樂府詩集》卷五十七記載，此曲屬“琴曲歌辭”類，以四言句式為主，通過對鳳凰“五德具象”的描寫（首文曰德，翼義曰禮，足正曰法，尾武曰仁），暗喻君主的治國之道。
從文學表現手法分析，《神鳳操》運用比興手法，借鳳凰“翺翔八極，周覽四海”的意象，寄托帝王統禦天下的政治理想。其音樂結構采用傳統宮調式，節奏莊重肅穆，符合漢代雅樂“中正平和”的審美特征。該作品後被收錄于《古今圖書集成·樂律典》，成為研究魏晉音樂文學的重要文獻。
在文化傳承方面，南宋郭茂倩編纂的《樂府詩集》對此曲有詳細解題，指出其創作背景與黃初元年（220年）祥瑞現世相關，體現了古人“天人感應”的思想觀念。清代朱乾《樂府正義》進一步考證，認為該曲的演奏規制承襲周代“大章”之樂，具有禮樂教化的特殊功能。
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“神鳳操”是古代樂府琴曲歌辭的曲名，相傳為西周君主周成王所作。其名稱中的“神鳳”象征祥瑞，“操”指琴曲的一種體裁，合意為以鳳凰為意象創作的樂曲。
據《樂府詩集》等文獻記載，周成王在位期間曾有鳳凰翔舞的祥瑞之兆，他因此創作此曲，表達對德政教化之功的贊頌。此曲又名《鳳凰來儀》，強調鳳凰作為太平盛世的象征意義。
該琴曲以鳳凰比喻君王德行，反映了古代“以樂喻政”的傳統，通過音樂傳遞對理想政治的期許。後世常将其與“箫韶九成，鳳凰來儀”的典故關聯，強化祥瑞與德治的關聯性。
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