邦國之主。《老子》：“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。”
“社稷主”是中國古代政治文化中的重要概念，其含義可從以下角度綜合解析：
指掌管國家政權、統領天下的君主，即“邦國之主”。該詞由“社稷”與“主”組成：
出自《老子·第七十八章》：“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。”。此句強調君主需承擔國家災禍與責任，方能成為真正的統治者，體現了古代“以民為本”的政治哲學。
以上内容綜合了《老子》經典釋義、古代政治制度及國家象征體系等多方考據。如需進一步探讨其哲學内涵，可參考道家文獻或先秦政治思想研究。
社稷主是指傳統文化中的一個重要詞彙，它用來指代保護和守護國家社稷（指國家的邊界和疆土）的主神或主守神。
社稷主的拆分部首為示、禾、白，它的總筆畫數為14。
社稷主一詞起源于古代中國，最早見于《周禮·春官·大宗伯》：“公主小事，大宗伯次之；宗伯主社，宗子主邦，大宗子主社稷。”在古代，社稷主通常由國家的君王擔任，代表着國家的權威和神聖性。
社稷主的繁體字為「社稷主」，與簡體字相同。
在古代，社稷主的寫法可能有所變化，但其意義基本相同。例如，古代的「社」字可能是由「礻」和「土」組成，表示社神；而「稷」字可能是由「禾」和「米」組成，表示豐收的農作物。而「主」字則代表着擔任主宰或主持的角色。
1. 作為社稷主，君王有責任保護國家的疆土和百姓的安全。
2. 社稷主受到人們的尊崇和供奉，代表國家的權威和神聖性。
社稷主可以根據不同的意義和用法與其他詞彙組合成各種詞語，例如：
1. 社稷主祭：指宗廟或社稷廟中祭祀社稷主的儀式。
2. 社稷主守：指社稷主在守護國家疆土和百姓安全方面的作用。
3. 社稷主庇佑：指社稷主對國家和人民的保佑和庇護。
社稷主的近義詞可以根據不同語境而有所變化，例如：
1. 社稷守護者：指守護和保護國家社稷的神明。
2. 社稷之神：指主守國家社稷的神明。
社稷主的反義詞可以是指不守護和不保護國家社稷的角色或存在。
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