傳說中古代少數民族 哀牢夷 的祖先。
沙壹是中國古代西南地區哀牢夷神話中的創世母神形象，其名最早見于東晉常璩《華陽國志·南中志》。據記載，沙壹為哀牢部族始祖母，曾在水中觸沉木而感孕，生下九子，後衍生為九隆氏族，成為雲南地區早期族群起源傳說的核心人物。從漢語詞源分析，“沙”在古越語中意為“女子”，“壹”通“妪”，合稱指年長女性首領，反映了母系氏族社會的文化特征。
沙壹神話的完整叙事見于《後漢書·南蠻西南夷列傳》，其中詳細描述了沙壹捕魚時觸龍化沉木而孕，誕下十子（一說九子），幼子九隆因智勇被推舉為王，開創哀牢國基業。該傳說融合了圖騰崇拜（龍蛇信仰）與祖先崇拜，成為研究西南少數民族文化融合的重要案例。唐代樊綽《蠻書》及明代《雲南通志》均沿襲此說，清代學者馮甦在《滇考》中進一步考證了沙壹傳說的地域演變。
當代民族學研究将沙壹神話定位為西南絲綢之路上的重要文化符號，其形象演變反映出漢文化與古哀牢文化的互動融合。據《雲南民族大學學報》2020年第3期《九隆神話的跨文化解讀》一文分析，沙壹母神的雙重身份——既是生育象征又是氏族首領，體現了早期社會“巫王合一”的權力結構。該神話現仍存續于大理、保山等地的民間傳說與祭祀活動中，被列入雲南省非物質文化遺産保護名錄。
“沙壹”一詞的含義存在兩種不同解釋，需結合來源權威性進行辨析：
主流解釋（曆史傳說人物）
根據、、等多處記載，沙壹是古代少數民族哀牢夷的祖先。傳說中她觸沉木而孕，生下九隆，成為哀牢部落的起源。這一說法在多個權威性較高的文獻中反複出現，屬于較為公認的曆史文化概念。
少數釋義（成語含義存疑）
網頁提到沙壹是成語，意為“沙地上的第一”，形容某領域排名首位。但此解釋未見于其他來源，且該網頁權威性僅為中等，可能與“沙壹”作為曆史人物的主流用法混淆，需謹慎采信。
建議：在學術或正式語境中，優先采用“哀牢夷祖先”的釋義；若涉及成語用法，建議進一步核查權威典籍或語言學資料。
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