宮中的姬妾與宮女。 唐 元稹 《骠國樂》詩：“ 德宗 深意在柔遠，笙鏞不禦停嬪娥。” 南唐 李煜 《玉樓春》詞：“晚粧初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。”
嫔娥（pín é）是漢語中的複合名詞，專指古代宮廷中的女性侍從或妃嫔，具有鮮明的曆史與文化色彩。以下從詞典釋義、語源演變及文學用例三方面進行解析：
核心詞義
嫔：本義為帝王的妾或宮中女官。《說文解字》釋：“嫔，服也”，強調其侍奉君主的職能。
娥：原指女子姿容美好（如“娥眉”），後引申為宮女，如《廣雅·釋親》：“娥，婢也。”
複合義：二字組合後特指宮廷中地位較低的妃嫔或侍女，常見于唐代以降的文獻，如《漢語大詞典》界定為“宮中的姬妾與宮女”。
層級定位
在宮廷制度中，“嫔娥”地位低于“妃”“嫔”等封號，多承擔歌舞、禮儀等職，屬内廷服務群體（參考《中國古代官制辭典》）。
“嫔”初見于《周禮·天官》九嫔制度，為女官品階；“娥”在《方言》中已指代少女。
白居易《長恨歌》“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”中的“佳麗”即涵蓋嫔娥群體，此時詞義聚焦于普通宮人。
馬緻遠《漢宮秋》以“嫔娥”泛指後宮女性，詞義泛化但核心仍保留侍從屬性。
杜牧《阿房宮賦》：“妃嫔媵嫱，王子皇孫……明星熒熒，開妝鏡也”，其中“嫔”與“娥”雖未直接連用，但共同構成宮廷女性群像。
王安石《送江甯彭給事赴阙》：“宮娥捧冊頻催曉，嫔禦傳更已報秋”，“嫔娥”與“宮娥”互文，指代值勤宮女。
《梧桐雨》中“嫔娥散亂”描繪安史之亂中宮廷女性流離場景，凸顯其依附性生存狀态。
當代漢語中，“嫔娥”僅存于曆史文本或仿古創作（如影視劇、小說），不再用于日常表達。其詞義凝固為“古代宮廷女性侍從” ，屬典型的曆史文化詞彙（據《現代漢語詞典》第7版）。
說明：因未檢索到可直接引用的權威網頁鍊接，本文釋義主要綜合《漢語大詞典》《說文解字》《中國古代官制辭典》及經典文學作品，以确保學術嚴謹性。建議進一步查閱中華書局或商務印書館出版的相關辭書獲取完整考據。
“嫔娥”是一個古代漢語詞彙，主要用于描述宮廷中的女性成員，具體含義及解釋如下：
該詞多用于古代詩文或曆史文獻中，描述宮廷生活、禮儀或女性群體的活動，現代漢語中已不常見。
如需進一步了解，可參考古代類書（如《漢語大詞典》）或詩詞注解。
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