传说中古代少数民族 哀牢夷 的祖先。
沙壹是中国古代西南地区哀牢夷神话中的创世母神形象，其名最早见于东晋常璩《华阳国志·南中志》。据记载，沙壹为哀牢部族始祖母，曾在水中触沉木而感孕，生下九子，后衍生为九隆氏族，成为云南地区早期族群起源传说的核心人物。从汉语词源分析，“沙”在古越语中意为“女子”，“壹”通“妪”，合称指年长女性首领，反映了母系氏族社会的文化特征。
沙壹神话的完整叙事见于《后汉书·南蛮西南夷列传》，其中详细描述了沙壹捕鱼时触龙化沉木而孕，诞下十子（一说九子），幼子九隆因智勇被推举为王，开创哀牢国基业。该传说融合了图腾崇拜（龙蛇信仰）与祖先崇拜，成为研究西南少数民族文化融合的重要案例。唐代樊绰《蛮书》及明代《云南通志》均沿袭此说，清代学者冯甦在《滇考》中进一步考证了沙壹传说的地域演变。
当代民族学研究将沙壹神话定位为西南丝绸之路上的重要文化符号，其形象演变反映出汉文化与古哀牢文化的互动融合。据《云南民族大学学报》2020年第3期《九隆神话的跨文化解读》一文分析，沙壹母神的双重身份——既是生育象征又是氏族首领，体现了早期社会“巫王合一”的权力结构。该神话现仍存续于大理、保山等地的民间传说与祭祀活动中，被列入云南省非物质文化遗产保护名录。
“沙壹”一词的含义存在两种不同解释，需结合来源权威性进行辨析：
主流解释（历史传说人物）
根据、、等多处记载，沙壹是古代少数民族哀牢夷的祖先。传说中她触沉木而孕，生下九隆，成为哀牢部落的起源。这一说法在多个权威性较高的文献中反复出现，属于较为公认的历史文化概念。
少数释义（成语含义存疑）
网页提到沙壹是成语，意为“沙地上的第一”，形容某领域排名首位。但此解释未见于其他来源，且该网页权威性仅为中等，可能与“沙壹”作为历史人物的主流用法混淆，需谨慎采信。
建议：在学术或正式语境中，优先采用“哀牢夷祖先”的释义；若涉及成语用法，建议进一步核查权威典籍或语言学资料。
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