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即真的意思、即真的詳細解釋

關鍵字:

即真的解釋

(1).謂由攝政或監國而正式即皇帝位。《漢書·王莽傳上》:“ 莽 即滅 翟義 ,自謂威德日盛,獲天人助,遂謀即真之事矣。”《初學記》卷九引《帝王世紀》:“ 堯 乃命 舜 代己攝政…… 舜 年八十一即真。” 宋 李綱 《建炎進退志總叙下之上》:“ 道君 自 燕山 密遣使臣齎來,領中有親書八字,曰:‘便可即真,來救父母。’”《東周列國志》第一○三回:“少主嗣位,而君輔之,如 伊尹 、 周公 ,俟王之年長,而反其政;若天與人歸,遂南面即真。”

(2).謂官吏由代理而轉為正式職務。《三國志·蜀志·楊洪傳》:“ 亮 於是表 洪 領 蜀郡 太守,衆事皆辦,遂使即真。”《新唐書·戴叔倫傳》:“ 臯 讨 李希烈 ,留 叔倫 領府事,試守 撫州 刺史……耕餉歲廣,獄無繫囚。俄即真。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》:“ 劉 時權三司判官,尋即真,俄知制誥。”

詞語分解

專業解析

"即真"是一個漢語詞彙,其含義需結合具體語境理解,主要可分為日常用法和哲學(尤其是佛學)領域的特殊用法:

一、 日常用法中的“即真”

在日常語言中,“即真”通常表示“立刻成為真實的”或“當下顯現為真實的” 之意。它強調某種狀态、情況或感受在當下、即刻就具有了真實性,而非遙不可及或虛幻的。常用于描述體驗、感受或事态的即時性确認。

二、 哲學(尤其佛學)語境中的“即真”

在哲學,特别是大乘佛教(如天台宗、華嚴宗)的義理中,“即真”具有深刻的含義,常指“當下現象(事相)即是終極真理(實相/真如)” 或“煩惱即是菩提” 的哲學命題。它表達的是現象界與絕對真理、衆生與佛性之間“不一不異”、“相即不二”的關系。

“即真”一詞的含義需根據語境判斷:

  1. 日常層面: 指當下、立刻顯現為真實的感受或狀态。
  2. 哲學(佛學)層面: 是一個核心哲學命題,指現象(事)與終極真理(理/真如)相即不二,當體即是真實,無需舍離現象另求真谛。此義在佛教哲學典籍和辭典中有深入闡釋。

網絡擴展解釋

“即真”一詞在漢語中有以下兩個主要義項,具體解釋及用例綜合如下:

一、帝王正式即位

指由攝政或監國的身份正式繼承皇位。例如:

  1. 《漢書·王莽傳》記載,王莽在消滅翟義後,認為時機成熟,開始謀劃“即真”稱帝。
  2. 《初學記》提到堯讓舜代理攝政,舜在八十一歲時正式“即真”即位。
  3. 《東周列國志》記載周平王即位時,鄭武公輔政并建議“即可即真”。

二、官職轉正

指代理官員轉為正式任職。例如:

  1. 《三國志·蜀志》記載諸葛亮表奏楊洪代理蜀郡太守,因其政績出色最終“使即真”。
  2. 《新唐書·戴叔倫傳》提到戴叔倫代理撫州刺史期間政績顯著,不久即“俄即真”轉為正式職務。

補充說明

“即真”的“真”字本義與“假”相對,此處引申為正式、真實的地位(參考《真字的基本解釋》)。其用法多見于曆史文獻,現代漢語中已不常見。

以上内容綜合了《漢書》《三國志》等古籍用例及多部辭典釋義,如需進一步考證,可查閱相關曆史文獻原文。

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