租給農民耕種，收取田租以供寺廟香火費用的田地。《通制條格·學令·廟學》：“在前那廟有贍廟地，六伯（百）頃來，在後兵革時分，百姓每節次占了來。”
贍廟地（shàn miào dì）是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的複合詞，特指中國古代為供養、維護寺廟（多指官方祭祀的祠廟或學宮文廟）及其宗教、教育活動而專門設置的土地。其核心含義可從以下角度解析：
本義為供給、供養，使其充足。在“贍廟地”中，指通過土地收益為寺廟提供經濟支持，保障其日常運作、祭祀活動及僧侶/教職人員的生活所需。
來源：《說文解字注》：“贍，給也。”
原指供奉祖先、神靈或曆史人物的建築（宗廟、祠廟），後擴展至佛教寺院、道教宮觀及儒學文廟（如孔廟）。此處泛指需官方或民間供養的宗教、教育場所。
來源：《康熙字典》：“廟，尊先祖貌也。”
指土地、田産，是古代社會最重要的生産資料和經濟來源。
贍廟地屬于公益性祀産的一種，其性質與功能包括：
土地産出（糧食、租金）用于支付寺廟修繕、香火供品、僧道口糧、祭祀典禮等開支，确保宗教活動延續。
來源：清代《戶部則例》載“各省祠廟田産，專供祭祀修葺之用”。
在文廟系統中，贍廟地收入常支持地方教育（如資助儒生、興辦義學），成為“廟學一體”制度的經濟基礎。
來源：《中國教育制度通史》（明清卷）提及“學田贍廟”的地方實踐。
此類土地多由官府劃撥或民間捐贈，産權歸屬寺廟或地方公産，禁止私賣。明清律例嚴禁盜賣官民祀産，違者治罪。
來源：《大清律例·戶律》：“盜賣祀産……田五十畝，杖一百、徒三年。”
清代方志《[某縣志]》載：“文廟贍廟地二百畝，歲收租粟以供釋奠、繕葺，餘資赈給貧士。”印證其“奉祀+助學”的雙重職能。
來源：地方志書常見“贍廟地”條目，如《乾隆·束鹿縣志》卷五“學校志”。
“贍廟地”本質是以土地收益供養公共宗教及教育場所的專用田産，反映了傳統社會“以地養廟”的治理智慧，是研究中國古代宗教經濟、地方公益的重要制度樣本。
“贍廟地”是古代中國與寺廟經濟相關的一個術語，具體解釋如下：
贍廟地指寺廟将土地租給農民耕種，通過收取田租來維持寺廟香火費用的田地。這種土地制度主要用于保障寺廟的日常開支和宗教活動。
經濟功能
寺廟通過出租土地獲得穩定收入，用于供奉神佛、修繕建築及僧侶生活。這種模式在宋元時期較為常見，如《通制條格·學令·廟學》記載：“在前那廟有贍廟地，六伯（百）頃來，在後兵革時分，百姓每節次占了來。”。
管理變遷
部分贍廟地因戰亂或社會動蕩被民間侵占，導緻寺廟經濟受損，需官府介入調整。
贍廟地是古代寺廟經濟的重要支撐，反映了宗教與農業經濟的結合。其定義和功能在多個曆史文獻中均有印證，具有較高的曆史研究價值。
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